□ 王仁菊
溯洄尋源
黃洋河的最早地理志記見于《太平寰宇記》，稱之為“黃羊水”，于唐初與平利縣邑名同期載入文獻。黃洋河之名最早見于清乾隆年間縣志，因何更名黃洋河，尚無據(jù)可考。有觀點推測，可能與河水顏色或形態(tài)有關(guān)：洋，水之大者。以古人命名習(xí)慣，或喻河流水量充沛、水勢奔騰不息之意，或寄寓川流漫闊、澤被萬物之愿景皆有可能。
作為平利境內(nèi)四大主干河流之一，黃洋河如大地舒展的血管，于群山褶皺間蜿蜒如練，承載著一方山水的靈秀氣韻，自西南向東北逶迤遠去。
黃洋河發(fā)軔于龍須埡的崇山峻嶺，初以“清水河”之名蘇醒，攜著山澗的清涼漫流而下，行至洛河街，它迎來發(fā)源于藥婦山的洛河，兩水相融，水勢立即宏闊許多；繼續(xù)向前，至羅家堡附近，發(fā)源于界嶺的南坪峽河又攜著峽谷的幽趣匯入，當?shù)厝肆?xí)慣將從源頭到此的河段，統(tǒng)稱為“洛河”。
黃洋河繼續(xù)往東北，進入舊洛河區(qū)迎太鄉(xiāng)地界，自西南群山間蜿蜒而來的線河，帶著沿途村落的煙火氣注入“洛河”。兩河迂回相擁，奇跡般地漾出一汪半月形“池塘”，線河如緞帶般穿塘而過，將其分為東西兩岸：西岸名蓮花臺，東岸稱獅子壩。
四水歸元，至此終成氣象。黃洋河不舍晝夜，蜿蜒奔涌，依次漫過洛河的晨霧、大貴的田疇、老縣的古筒車，納沿途大小支流，又攜三陽鎮(zhèn)尚家壩寨嶺所出胡河，過蔣家坪入漢濱區(qū)界，而后流經(jīng)財梁，繞毛壩田園，于縣河口下方約50米處，納發(fā)源于平利女媧山的縣河，過迎風(fēng)壩，穿張灘鎮(zhèn)奠安塔后，朝著漢江的方向，奔赴一場更壯闊的旅程。
這，便是黃洋河最動人的開篇：以萬千細流的執(zhí)著，寫就一條河的史詩華章。
人文拾珠
溯源而下，黃洋河全程126公里的奔襲里，每一條支流相匯，都是一次水量豐盈，更是一次地域靈氣的交融。歲月沉香，于沿河兩岸留下諸多人文遺珍，最富故事的所在地當屬舊迎太鄉(xiāng)、獅子壩與蓮花臺，三地的往事交織著歷史的厚重與傳說的奇幻。
蓮花臺與獅子壩隔水相對，站在蓮花臺仰望獅子壩，山勢如坐臥雄獅，蒼木為鬃，驕陽為芒，威風(fēng)凜凜！側(cè)觀又似雄獅低頭暢飲塘中清波，威憨并蓄間又有幾分靈性。
登上獅子壩俯瞰蓮花臺，扇形臺地自山腳徐徐鋪陳，層層梯田如蓮迂回疊升：春來新綠漫卷，秋日金浪翻涌，宛若盛放的彩蓮，若逢雨后初霽，薄霧里活脫脫一幅曼妙的水墨蓮韻。因水源優(yōu)勢，當?shù)禺a(chǎn)出的蓮藕潔白如玉，質(zhì)佳味美。
黃洋河過洛河入大貴地界，五株參天水麻柳成了獨特天然界標，界名便謂之“五棵樹”。
以樹為界并不多見，多少有些隨意，一些往來行客不免揣度：若古樹枯毀，界嶺豈非牽扯不清？可百余年光陰流轉(zhuǎn)，這五棵大樹始終蒼勁繁茂，未見半分衰容。據(jù)幾位河畔老者追憶：自他們幼時，這五棵樹便如今日這般高大挺拔，冠蓋如云，一字排開斜斜探出身子，把流經(jīng)的河道大半遮蔽在濃蔭里。他們的童年時光，多一半也珍藏在這濃蔭里，如今鄉(xiāng)人多外出謀生，城鄉(xiāng)兩頭奔波，唯留老人與老樹相守經(jīng)年，成了黃洋河畔最長情的守鄉(xiāng)人。
再往下，黃洋河過大貴入老縣地界，河道在此處拐出一道柔和的弧線，岸邊一片規(guī)整的良田驟然鋪展，謂之“筒車壩”。
“筒車壩”良田面積不過五十余畝，相較于黃洋河流域連片成勢的百畝沃野，不過是農(nóng)耕畫卷里的一角小巧圖景，可在通曉黃洋河農(nóng)耕史的人眼中，卻猶如一枚嵌進田壟深處的文明烙印，不僅是該流域古灌溉文明的鮮活印記，而且蘊藏著古人借水力興農(nóng)的智慧密碼。
據(jù)現(xiàn)存零星資料記載，古時黃洋河流域雖然水源充沛，但是河道與農(nóng)田間的地勢落差，“有水難用”成了困擾千年的農(nóng)耕瓶頸。很長時期里，沿岸百姓只能“靠天吃飯”。隋時，筒車灌溉技術(shù)被引入此地，當?shù)厝搜杆僮叱鍪刂蠛优胃柿氐睦Ь�，及至唐初設(shè)縣，這項技術(shù)得以廣泛普及并不斷改良，逐漸形成“多車聯(lián)動”的灌溉體系，讓許多“望天田”變成了旱澇保收的良田，福澤一方。
近代以后，隨著現(xiàn)代水利工程廣泛運用，筒車退出了農(nóng)耕舞臺。如今站在筒車壩的田埂上，已難尋古筒車吱呀轉(zhuǎn)動的身影，唯余河畔老人口中“筒車灌田”的舊故事，仍在訴說著曾經(jīng)的熱鬧與繁榮。
黃洋河行至老縣蔣家坪，繞過鳳凰茶山背后的銅皮溝，便進入漢濱區(qū)地界。銅皮溝本是尋常山坳，無特別景致，受黃洋河水脈滋養(yǎng)的鳳凰茶山，因一段傳奇故事，成了此間人文一景。
山腳那株透著歲月古意，又裹著縹緲仙氣的老鷹茶樹，便是故事的文眼，這株老鷹茶樹，樹齡已近一千三百年。當?shù)乩陷吶舜鄠鳎何鋭t天稱帝前，曾赴房縣途經(jīng)鳳凰茶山，行至古茶樹前，見樹勢參天，枝繁葉茂，鄉(xiāng)人正采摘鮮葉以煎煮飲用，稱可健體療疾。武后好奇駐足，片刻間便覺連日奔波困乏消散無蹤，整個人神清氣爽，恰在此時，一只鳳鳥自云端翩躚而來，口銜碧綠茶枝繞樹盤旋飛舞，遠方天空隨即云霧繚繞，紫氣升騰，一派祥瑞之景。武后見此異象，視作吉兆，心下大悅，當即口授懿旨封老鷹茶樹為“茶王”。
因著這則神奇?zhèn)髡f，早年山鄉(xiāng)缺醫(yī)少藥時，鄉(xiāng)鄰若患病痛無力求醫(yī)，便會到老鷹茶樹下虔誠拜謁，然后采摘鮮葉煮水飲用，病痛竟奇跡般好轉(zhuǎn)。久而久之，“老鷹茶能治百病”的說法在當?shù)貍鏖_，后有人采了茶葉送檢，其“藥效”之謎得以揭開：此茶性甘涼，兼具消食化滯、疏肝解郁、清熱利濕、明目醒神等功效，且聞之有蘭麝之香，既是佳茗，亦是良藥，堪稱“茶藥同源”的上品。
至今時，當?shù)厝巳杂H昵地稱其為“長壽茶”，常于春上采摘幾捧嫩芽，制成綠茶珍藏待客。
流經(jīng)歲月
如果說，黃洋河的百余里河道是自然與人文共同織就的錦帶，那錦面上的紋樣，遠不止藏于水源深處、嵌于界嶺風(fēng)光里的人文烙印，更有散落于時光長廊里的商道足跡，串起山水背后的歲月悠長。
作為漢江重要支流，黃洋河自古便是金州（安康）通往巴蜀的水路要沖。宋代史料明確記載：金州“西通梁州，南接巴郡”，黃洋河正是這一交通網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵節(jié)點。早在晉代，沿線百姓便引入筒車灌溉技術(shù)，流域內(nèi)農(nóng)業(yè)漸興、商貿(mào)繁茂，水產(chǎn)、山竹、優(yōu)質(zhì)木材及茶、漆、麻等特產(chǎn)，借水運之便遠銷各地，成就了“物阜民豐”的盛景。
更鮮為人知的是黃洋河還曾是重慶大寧鹽城食鹽運輸?shù)闹匾Ь�。億萬年前的地質(zhì)演變，在巴山深處孕育出富含氯化鈉的大寧鹵泉，自先秦起，先民便汲泉煮鹽，食鹽沿水陸交織的商路，遠銷川、陜、渝、鄂、滇、黔等地。大寧因鹽而興，至清代躋身中國“十大鹽都”，直至20世紀90年代傳統(tǒng)制鹽業(yè)退出歷史舞臺，延續(xù)數(shù)千年的鹵泉至今涌流不息，默默訴說著古老商道的歲月滄桑。
大寧即今巫溪，與平利八仙鎮(zhèn)相鄰，黃洋河上游的洛河、八仙一帶，許多人家祖上都曾以運鹽、售鹽為生，有鹽商、鹽販，也有單做腳夫的“鹽背佬兒”。無論經(jīng)陸路、水路運至黃洋河上游的食鹽，均通過河運抵達漢江后轉(zhuǎn)運至南北各地。
洛河鎮(zhèn)南坪街白云寺遺址的《過水坪》碑刻，便以“林下支鍋炊飯客，道旁背籠販鹽人”的詩句，為這段商貿(mào)史留下了最寫實的注腳。詩中水坪鄉(xiāng)的南坪峽河，正是黃洋河上游的四條主支流之一。
清代《興安府志》亦載，黃洋河上“舟楫往來，商貨輻輳”，足見其于繁榮流域商貿(mào)的樞紐作用。事實上，黃洋河航行，止于20世紀70年代，只是規(guī)模和方式不同往昔，只剩“放排”一項營生，用于擺渡及運輸竹料、木材，偶有乘竹排于深水處撒網(wǎng)捕魚者。如今沿河徒步，偶爾還會遇到早年以河運謀生的老黃洋河人，他們自稱為放排人。
溯源回望，河水湯湯，黃洋河早已化作連接地域根脈的時空紐帶，悄然串聯(lián)起一部生動的“活態(tài)檔案”，成為承載身份與記憶的符號，為整個流域注入了珍貴的“根源性認同”，為守護和發(fā)展這片土地注入了生生不息的力量。
