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聯(lián)系電話(huà)：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn記者 陳楚珺 吳蘇
編者按：11月23日，以“致敬與煥新——讓世界聽(tīng)見(jiàn)陜南”為主題的《家園·陜南回響》專(zhuān)輯杜比全景聲視聽(tīng)會(huì)暨項(xiàng)目發(fā)布會(huì)在北京隆重舉行，千年古調(diào)穿越秦巴山水，在三維聲場(chǎng)中悠然回響，這場(chǎng)盛會(huì)不僅見(jiàn)證了《家園·陜南回響》專(zhuān)輯的華彩亮相，更成為一場(chǎng)非遺活化與現(xiàn)代傳播完美融合的文化實(shí)踐。
在這場(chǎng)流動(dòng)的聲樂(lè)盛宴中，著名音樂(lè)人、作曲家李杰以匠心重塑泥土的旋律，讓陜南古調(diào)在世界激起漣漪；中國(guó)著名流行聲樂(lè)教育家蘭天洋用國(guó)際視野解讀傳統(tǒng)煥新的密碼，搭建起跨越文化的音樂(lè)橋梁；“陜南回響”項(xiàng)目策劃人趙紫晴以戰(zhàn)略眼光布局文化IP，讓非遺在當(dāng)代煥發(fā)蓬勃生機(jī)。此刻，讓我們透過(guò)他們的講述，感受這場(chǎng)從陜南山水蔓延至世界舞臺(tái)的音樂(lè)變革，聆聽(tīng)根植于土地、又面向未來(lái)的中國(guó)聲音。
在世界舞臺(tái)奏響陜南樂(lè)章
——專(zhuān)訪(fǎng)著名音樂(lè)人、作曲家李杰
記者：李杰老師，您發(fā)起的“家園計(jì)劃”一直致力于民族音樂(lè)的傳承與創(chuàng)新。是什么契機(jī)讓您將目光聚焦于陜南民歌？
李杰：其實(shí)我與民族音樂(lè)的緣分，早在30多年前就已結(jié)下。20世紀(jì)90年代初，我就深入侗族地區(qū)采風(fēng)，隨后創(chuàng)作了《紅旗飄飄》《家園》等作品，那段經(jīng)歷讓我深刻意識(shí)到，民族音樂(lè)是我們文化的根脈。而真正將我的視線(xiàn)引向陜南，是多重緣分的交匯。一方面，“家園計(jì)劃”的運(yùn)營(yíng)總監(jiān)趙紫晴與我理念高度契合，我們都希望系統(tǒng)性地挖掘、再造那些被時(shí)間塵封的民間聲音。另一方面，我個(gè)人與陜西也有一份特殊的情感聯(lián)結(jié)，我的父母和哥哥曾在西安生活，雖然他們都已故去，但這份血脈里的牽掛，讓我對(duì)這片土地懷有天然的親近。今年上半年，我有幸結(jié)識(shí)了安康市人大常委會(huì)的王彪主任，他對(duì)音樂(lè)的深刻理解與對(duì)陜南文化傳承的使命感深深打動(dòng)了我。最讓我感動(dòng)的是，安康市對(duì)陜南民歌進(jìn)行了地方立法保護(hù)，立法，意味著對(duì)民族文化真正的尊重與敬畏，這讓我感到，作為一名音樂(lè)人，能參與到這樣一項(xiàng)有根基、有保障的文化工程中是多么幸福。于是從七月至今，我和團(tuán)隊(duì)全身心投入，希望用我們的方式，讓《陜南回響》傳向世界。
記者：相較于您之前接觸的其他民族音樂(lè)，陜南民歌最獨(dú)特的“靈魂”或“基因”是什么，讓您決心為其打造《家園·陜南回響》這樣一張具有標(biāo)桿意義的專(zhuān)輯？
李杰：陜南民歌的獨(dú)特，在于它的“多元交融”與“活態(tài)傳承”。它并非單一的音調(diào)，而是漢江流域不同文化交匯的產(chǎn)物。你聽(tīng)紫陽(yáng)的、白河的、平利的民歌，風(fēng)格各有韻味，它們受漢江文化影響，又保留了楚音川調(diào)的痕跡，是真正的“活的歷史”。當(dāng)?shù)厝顺铔](méi)有樂(lè)譜，全憑口傳心授，那種從泥土里生長(zhǎng)出來(lái)的旋律，未經(jīng)雕琢卻直擊心靈。這份豐富性與原生性，是它最珍貴的基因。我們做《家園·陜南回響》，就是要將這深藏于山野的“泥土文化”進(jìn)行藝術(shù)升華，讓它不僅被聽(tīng)見(jiàn)，更能被世界聽(tīng)懂、愛(ài)上。我相信，當(dāng)這種獨(dú)特的音樂(lè)形成文化影響力，對(duì)安康乃至陜西，都將是一次無(wú)聲卻有力的文化撬動(dòng)。
記者：本次項(xiàng)目的主題“陜南回響”非常精妙。您曾提到，“回響”不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是創(chuàng)造性的回應(yīng)。能否結(jié)合專(zhuān)輯中某一首具體曲目的改編過(guò)程，為我們剖析您是如何在堅(jiān)守原曲精髓與融入現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)匯之間找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)的？
李杰：以《好久沒(méi)到這方來(lái)》為例。這首五句子歌的結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特，前四句鋪陳，第五句點(diǎn)睛，是民間智慧的結(jié)晶。我們的改編，首先是“敬畏式”的傾聽(tīng)。我們會(huì)反復(fù)聆聽(tīng)傳承人的原聲，捕捉換氣間的微妙停頓、方言襯詞里蘊(yùn)含的情緒。這些“不規(guī)整”之處，恰恰是民歌的靈魂。在編曲時(shí)，我們不會(huì)用規(guī)整的節(jié)奏去“馴服”它，而是用現(xiàn)代節(jié)奏去輔助、烘托它原有的律動(dòng)。在樂(lè)器選擇上，我們既使用了空靈的氛圍音效營(yíng)造時(shí)空感，也謹(jǐn)慎融入了一些世界音樂(lè)的色彩，比如馬林巴琴的清脆乃至電子音色的點(diǎn)綴，但所有這些都遵循“留白”的原則，絕不堆積，目的是讓古老的旋律在一個(gè)更開(kāi)闊的音響空間中自然呼吸，從而與當(dāng)代聽(tīng)眾，尤其是年輕人的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣建立連接。我們希望激起的“新漣漪”，是一種跨越時(shí)空的共鳴，讓年輕人發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們祖先的歌謠，可以如此時(shí)尚，又如此動(dòng)人。
記者：此次專(zhuān)輯創(chuàng)新性地采用了杜比全景聲技術(shù)。在您看來(lái)，這種頂尖的音頻技術(shù)為陜南民歌的呈現(xiàn)帶來(lái)了哪些革命性的改變？
李杰：杜比全景聲技術(shù)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是炫技，而是一種“必然”的選擇。它帶來(lái)的是一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的革命。傳統(tǒng)立體聲是平面的，而全景聲構(gòu)建了一個(gè)三維的聲場(chǎng)�！短羲{(diào)》響起時(shí)，聽(tīng)眾能清晰地感知到歌聲從山間傳來(lái)，鳥(niǎo)鳴在頭頂環(huán)繞，溪水在腳邊流淌，聽(tīng)眾不再是單純地聽(tīng)一首歌，而是仿佛“置身”于陜南的青山綠水之間。這種沉浸感能最直接地將歌曲中蘊(yùn)含的質(zhì)樸情感“翻譯”給聽(tīng)眾。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)頂級(jí)的樂(lè)手參與錄制，并由優(yōu)秀的年輕混音師操刀，確保每一個(gè)聲音細(xì)節(jié)都精準(zhǔn)地存在于它該在的位置，共同將陜南民歌推向一個(gè)全新的藝術(shù)高度。
記者：本次“陜南回響”項(xiàng)目恰逢《陜南民歌保護(hù)傳承發(fā)展條例》正式實(shí)施。您認(rèn)為，音樂(lè)人和藝術(shù)創(chuàng)作在將 “立法保護(hù)”的文本精神轉(zhuǎn)化為“生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐” 這一過(guò)程中，可以扮演怎樣的角色？
李杰：立法是堅(jiān)實(shí)的骨架，而藝術(shù)創(chuàng)作是為其注入血肉和靈魂。音樂(lè)人的角色，就是做一個(gè)“創(chuàng)造性的翻譯者”。法律確保了民歌不被歪曲、濫用，我們則要用美好的、具有當(dāng)代吸引力的作品，證明這些古老歌謠非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而擁有穿透時(shí)代的力量。我們的實(shí)踐，比如在編曲中堅(jiān)守“最小干預(yù)”原則，就是對(duì)立法保護(hù)精神最生動(dòng)的詮釋。
記者：在陜南的深入采風(fēng)過(guò)程中，與當(dāng)?shù)孛窀鑲鞒腥说慕涣鳎心男┚唧w的、觸動(dòng)您的瞬間或故事？
李杰：每一次與傳承人的交流，都是一次心靈的洗禮。在紫陽(yáng)，潘光順大姐在山水間的即興接唱，讓我們看到民歌就是她生活的一部分。陳道本錄音時(shí)的韻味，把《掐蒜苔》中的幽默風(fēng)趣演繹得淋漓盡致，讓我們看到民間藝術(shù)家的純粹魅力。為了做好這張專(zhuān)輯，我和團(tuán)隊(duì)保持著一種近乎虔誠(chéng)的工作狀態(tài)。我們每天很早就起床，反復(fù)聆聽(tīng)采風(fēng)錄音，九點(diǎn)就投入編曲，這在國(guó)內(nèi)音樂(lè)圈里是少有的。支撐我們的，是這份對(duì)非遺音樂(lè)深沉的愛(ài)，是一顆希望用善良和專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)語(yǔ)言去表達(dá)、去傳承的真心。正是這份熱愛(ài)，讓我們甘之如飴。
這次采風(fēng)中，還有一個(gè)故事讓我深受感觸，我們最初尋訪(fǎng)到一位能唱《悶悶沉沉眼不睜》的老歌師，但當(dāng)我們準(zhǔn)備請(qǐng)他錄音時(shí)，老人已因白肺病重?zé)o法演唱。這警示我們，對(duì)特殊非遺文化的搶救性保護(hù)刻不容緩。我們的工作，就是在與時(shí)間賽跑，將這些行走在大地上的、有血有肉的聲音留存下來(lái)，并用現(xiàn)代手法讓其煥發(fā)新生。這或許可以提供一個(gè)范式，即以敬畏之心挖掘，以創(chuàng)新手法表達(dá)，讓非遺在當(dāng)代真正地“活”起來(lái)。
記者：對(duì)于當(dāng)下有志于從事民間音樂(lè)挖掘、保護(hù)與創(chuàng)新的年輕音樂(lè)人，基于您數(shù)十年的探索經(jīng)驗(yàn)，您最重要的建議是什么？
李杰：首先，我期望“陜南回響”能成為一個(gè)火種。希望在安康，乃至整個(gè)陜南地區(qū)，能建立起更多的民歌傳習(xí)館，讓年輕一代不僅學(xué)會(huì)原始的唱法，更能理解其背后的文化內(nèi)涵與方言之美。對(duì)于年輕的音樂(lè)人，我的建議是：第一，要沉下去。真正走進(jìn)田野，帶著謙卑的心去聆聽(tīng)，去感受土地的溫度和歌者的人生，而不是浮光掠影地采樣。第二，要建立文化自信。不要覺(jué)得民族的東西是“土”的，它的獨(dú)特音律和哲學(xué)，恰恰是世界音樂(lè)舞臺(tái)上最珍貴的身份標(biāo)識(shí)。第三，技術(shù)是為表達(dá)服務(wù)的。在編曲時(shí)，要學(xué)會(huì)“留白”，不要用復(fù)雜的音效淹沒(méi)旋律本身的美感。民族音樂(lè)的創(chuàng)新，不是給它穿上一件時(shí)髦的外衣，而是幫助它用更當(dāng)代的語(yǔ)匯，講述自己永恒的故事。這條路很長(zhǎng)，但當(dāng)你真正熱愛(ài)它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)音樂(lè)人一生的幸福與榮耀。
從泥土到殿堂的陜南之聲
——專(zhuān)訪(fǎng)中國(guó)著名流行聲樂(lè)教育家蘭天洋
記者：蘭天洋老師，您作為著名流行聲樂(lè)教育家、深耕中國(guó)民族與流行音樂(lè)的音樂(lè)人，如何理解《家園·陜南回響》“致敬與煥新”的核心主題呢，在您看來(lái)它“致敬傳統(tǒng)”的方式是什么？“煥新”又是如何把握傳統(tǒng)韻味與時(shí)代審美之間的平衡的？
蘭天洋：李杰“家園計(jì)劃”團(tuán)隊(duì)與安康市攜手推出的《家園·陜南回響》這張專(zhuān)輯，完全契合我對(duì)這一主題的想象。我常年在世界各地講學(xué)，深感民族音樂(lè)底蘊(yùn)深厚，但要想廣泛傳播，往往需要一次藝術(shù)的再創(chuàng)造，借助現(xiàn)代表達(dá)和新穎元素，才能讓世界聽(tīng)得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、進(jìn)而喜歡上。李杰老師制作的這張專(zhuān)輯，恰恰做到了這一點(diǎn)，成功將安康音樂(lè)推向了國(guó)際。他的編曲和表達(dá)具有世界性，不僅中國(guó)人能領(lǐng)會(huì)，全球熱愛(ài)民族音樂(lè)的人也能產(chǎn)生共鳴。專(zhuān)輯既保留了古調(diào)的原汁原味與精神內(nèi)核，又通過(guò)精良的制作與前沿的聲音技術(shù)，讓音樂(lè)跨越地域，成為真正意義上的“世界音樂(lè)”。
記者：此次專(zhuān)輯創(chuàng)新性融入杜比全景聲技術(shù)，從音樂(lè)制作的專(zhuān)業(yè)角度，您認(rèn)為這項(xiàng)技術(shù)是如何幫助聽(tīng)眾沉浸式地感受陜南，尤其是安康青山綠水間的地域文化特質(zhì)的？
蘭天洋：普通立體聲像一條“線(xiàn)”，聽(tīng)感偏平；而杜比全景聲則營(yíng)造出一種“包圍感”，聲音有了方位與畫(huà)面。閉上眼睛聆聽(tīng)，仿佛置身其中，能感知整個(gè)環(huán)境。當(dāng)我聆聽(tīng)這張專(zhuān)輯時(shí)，眼前浮現(xiàn)的是山嵐繚繞、小橋流水的景象，仿佛回到了童年鄉(xiāng)間，有人牽著牛悠然哼唱，那樣悠然自得。這種身臨其境的體驗(yàn)，正是先進(jìn)視聽(tīng)技術(shù)所帶來(lái)的魅力。它不僅還原了聲音，更打開(kāi)了聽(tīng)眾的想象空間。
記者：安康作為陜南民歌的重要發(fā)源地，其民歌有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和群眾基礎(chǔ)。在泛娛樂(lè)化的大環(huán)境下，如何讓這種獨(dú)特基因被更多年輕聽(tīng)眾感知和認(rèn)同，避免民族音樂(lè)轉(zhuǎn)化中的“同質(zhì)化”問(wèn)題？
蘭天洋：這一點(diǎn)李杰老師處理得非常到位。關(guān)鍵在于找到一種共通的語(yǔ)言，讓不同地域、不同年齡的聽(tīng)眾都能理解并喜愛(ài)，從而增強(qiáng)音樂(lè)的傳播力。今天現(xiàn)場(chǎng)，四位來(lái)自陜南的民歌傳承人演唱得非常精彩，我們可以邀請(qǐng)更多專(zhuān)業(yè)民族歌手或音樂(lè)院校出身的歌者，來(lái)聆聽(tīng)這些民間老藝人的演唱，汲取里面粗糲的東西，再去守正創(chuàng)新。
說(shuō)實(shí)話(huà)，在今天的試聽(tīng)會(huì)之前，我對(duì)陜南音樂(lè)并沒(méi)有概念。但聆聽(tīng)之后，我深受震撼。以往提到陜西音樂(lè)，大家往往想到陜北，在革命年代，陜北音樂(lè)隨著紅軍的腳步早已傳播開(kāi)來(lái)。而這一次，陜南音樂(lè)的“亮相”讓我感受到中國(guó)民族音樂(lè)中另一種氣質(zhì)：悠然自得、自得其樂(lè)。在運(yùn)用現(xiàn)代包裝手段時(shí)，一定要珍視并保留這份獨(dú)特氣質(zhì)，這樣才能既避免“同質(zhì)化”，又實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播。
記者：此次 “陜南回響”項(xiàng)目選擇在全國(guó)文化中心北京首發(fā)，旨在推動(dòng)安康聲音、陜南風(fēng)情走向全國(guó)。結(jié)合您在文化傳播領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，您認(rèn)為我們“走出去”的關(guān)鍵是什么？除了技術(shù)賦能和政策支持，還需要在哪些方面發(fā)力？
蘭天洋：這次陜南的漢中、安康、商洛3市《陜南民歌保護(hù)傳承發(fā)展條例》同步出臺(tái)與實(shí)施，做得非常好，這為整個(gè)地區(qū)的民族音樂(lè)傳承提供了硬支撐。這是值得其他地區(qū)學(xué)習(xí)借鑒的。
中國(guó)有56個(gè)民族，有些民族里面還有文化分支，中國(guó)的民族音樂(lè)博大精深。所以我到美國(guó)的南加州大學(xué)講學(xué)、到伯克利音樂(lè)學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)講學(xué)，講的是“中國(guó)民族唱法與現(xiàn)代流行演唱技術(shù)的結(jié)合”。我并非為了展示個(gè)人造詣，而是將中國(guó)各民族的聲音體系與現(xiàn)代演唱技術(shù)結(jié)合的可能性，呈現(xiàn)給世界一流的學(xué)者與學(xué)生。我經(jīng)常講，我們戲曲中的“黑頭”，不就是搖滾唱法嗎？“老旦”的唱腔，不就是惠特尼·休斯頓、黃綺珊那樣的“大嗓”；而梅蘭芳的聲腔藝術(shù)和周深的空靈婉轉(zhuǎn)不也是異曲同工？我們民族音樂(lè)的血脈已傳承數(shù)千年，如今要讓它傳播得更遠(yuǎn)，就必須找到共性的表達(dá)方式。因此，在編曲和制作上，不僅要考慮本土聽(tīng)眾，更要從更廣泛的受眾角度出發(fā)，用世界的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)講述中國(guó)故事。
記者：就個(gè)人而言，專(zhuān)輯中的哪一首單曲讓您印象更深刻，打動(dòng)您的點(diǎn)在哪里？
蘭天洋：我印象最深的是《好久沒(méi)到這方來(lái)》。這首歌在編曲上富于變化，和聲部分也處理得十分生動(dòng)，既貼近生活，又充滿(mǎn)互動(dòng)感，非常利于大眾欣賞與傳唱。
記者：李杰老師團(tuán)隊(duì)深入陜南采風(fēng)后完成了這張專(zhuān)輯，是 “深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作實(shí)踐。您如何看待采風(fēng)對(duì)于民族音樂(lè)創(chuàng)新的重要性？對(duì)于后續(xù)想要挖掘地域音樂(lè)資源的創(chuàng)作者，您有哪些具體的建議，幫助他們既讀懂傳統(tǒng)，又做出符合當(dāng)代審美的作品？
蘭天洋：采風(fēng)對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作而言至關(guān)重要，這一點(diǎn)李杰老師做得尤為出色。昨天我在哈薩克斯坦擔(dān)任一場(chǎng)比賽的評(píng)委，還向其他評(píng)委推薦了李杰老師的作品，大家都感到十分驚喜。我經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)他的音樂(lè)，他不是在追逐流量，而是在做千秋萬(wàn)代的事業(yè)，他是一位真正的音樂(lè)家。
我和李杰老師一樣，信奉“泥土的音樂(lè)”。要把地域特色鮮明的音樂(lè)傳播出去，就需要讓人耳目一新，而這離不開(kāi)深厚的創(chuàng)作功底與藝術(shù)積累。
行走世界講學(xué)的經(jīng)歷讓我深知，中國(guó)民族音樂(lè)的多樣性在世界范圍內(nèi)都是首屈一指。舉個(gè)例子，我是河南人，僅豫北地區(qū)就有眾多小劇種，它們的發(fā)音方式與音律感覺(jué)各不相同。所以我希望，年輕創(chuàng)作者和知名作曲家們不要閉門(mén)造車(chē)，要“走下去、沉進(jìn)去”。應(yīng)當(dāng)深入到中國(guó)的最基層，到各個(gè)民族生活、生長(zhǎng)的地方。從中國(guó)的民族音樂(lè)里汲取養(yǎng)分，到大好河山里去為作品尋找新元素和靈感，有所作為。
鑄就中國(guó)民族音樂(lè)的“聲”命力
——專(zhuān)訪(fǎng)“陜南回響”項(xiàng)目策劃人趙紫晴
記者：趙總，作為“陜南回響”項(xiàng)目的策劃人，您是如何看待陜南民歌及其背后文化價(jià)值的市場(chǎng)潛力與藝術(shù)潛力的？當(dāng)初是哪些因素促成了“家園計(jì)劃”與安康市政府的這次深度合作，共同孵化“陜南回響”這一IP？您對(duì)它的頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)品牌愿景是什么？
趙紫晴：陜南民歌是中華非遺寶庫(kù)中一顆溫潤(rùn)而璀璨的明珠。它是一部秦嶺漢水間千年文脈的聲音檔案，一首楚蜀風(fēng)情與秦巴風(fēng)骨交融而成的“活態(tài)史詩(shī)”。其藝術(shù)潛力在于那未經(jīng)雕琢的質(zhì)樸情感與獨(dú)特音韻，足以在當(dāng)代音樂(lè)話(huà)語(yǔ)體系中構(gòu)建出不可替代的審美維度；而市場(chǎng)潛力，則在于它契合了文旅融合與文化數(shù)字化的大勢(shì)，是一個(gè)極具縱深開(kāi)發(fā)價(jià)值的文化IP。在當(dāng)下同質(zhì)化、模仿成風(fēng)的音樂(lè)市場(chǎng)中，“陜南回響”這部專(zhuān)輯如一泓清泉，帶來(lái)的是根源的清新與心靈的觸動(dòng)。
此次與安康的合作，可謂天時(shí)、地利、人和的完美匯聚。“天時(shí)”在于國(guó)家層面對(duì)非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略?xún)A斜；“地利”在于安康擁有豐厚的民歌資源，并且以立法形式為民歌保護(hù)筑起屏障，這在全國(guó)都是開(kāi)創(chuàng)性的，體現(xiàn)了地方政府在保護(hù)民族非遺文化方面的非凡魄力；“人和”則在于我們與李杰老師，以及安康方面在“讓傳統(tǒng)音樂(lè)現(xiàn)代化”這一愿景上的高度契合。我們共同孕育的“陜南回響”，不只是一張專(zhuān)輯，更是一個(gè)以安康為核心，輻射漢中、商洛，旨在覆蓋整個(gè)陜南地區(qū)的文化品牌。我們的愿景，是以文化為魂、產(chǎn)業(yè)為體、科技為翼，讓陜南民歌真正“活起來(lái)”“火起來(lái)”，將其打造為非遺活化與文旅融合的標(biāo)桿項(xiàng)目，使之成為驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的文化引擎。
記者：選擇在北京這一全國(guó)文化中心舉行首發(fā)視聽(tīng)會(huì)，是出于怎樣的戰(zhàn)略考量？您認(rèn)為“陜南回響”項(xiàng)目的成功推出，對(duì)于安康市乃至陜西省在“文化走出去”和“文旅融合”方面，能帶來(lái)哪些具體而深遠(yuǎn)的積極影響？
趙紫晴：在北京首發(fā)，是一次戰(zhàn)略性的文化發(fā)聲。首都作為全國(guó)文化中心，是面向文藝界、傳媒界、投資界進(jìn)行高端傳播的制高點(diǎn)。我們希望通過(guò)這里的輻射效應(yīng)與政策高地，將“陜南回響”從一個(gè)區(qū)域性文化項(xiàng)目，提升至國(guó)家乃至世界級(jí)的文化平臺(tái)進(jìn)行展示。這堪稱(chēng)一次高規(guī)格的“文化走出去”事件。所帶來(lái)的影響也是具體而深遠(yuǎn)的，在“文化走出去”層面，“陜南回響”項(xiàng)目突破了地域限制，以更加時(shí)尚、國(guó)際化的音樂(lè)語(yǔ)言，讓陜南旋律走出秦巴山區(qū)，走向全國(guó)，響徹世界。它向外界輸出的，除了安康的聲音，還有陜西的青山綠水與多元文化維度，刷新了人們對(duì)陜西的文化認(rèn)知。在“文旅融合”層面，“陜南回響”為安康打造了一張獨(dú)一無(wú)二的“聲音名片”。未來(lái)可圍繞此IP，開(kāi)發(fā)聲音地圖、主題旅游線(xiàn)路等，實(shí)現(xiàn)“一個(gè)IP激活一片區(qū)域”的乘數(shù)效應(yīng)，精準(zhǔn)對(duì)接國(guó)家關(guān)于推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的要求，為地方發(fā)展注入持續(xù)的文化動(dòng)能。
記者：您提到“陜南回響”要讓陜南旋律“響徹世界”，那么從國(guó)際傳播的角度來(lái)看，您認(rèn)為這張專(zhuān)輯在全球文化交流中扮演著怎樣的角色？它將如何改變世界對(duì)中國(guó)音樂(lè)的認(rèn)知？
趙紫晴：世界對(duì)中國(guó)文化的理解往往過(guò)于單一。這張專(zhuān)輯帶來(lái)了來(lái)自中國(guó)內(nèi)陸腹地的、清新而深邃的聲音，極大地豐富和拓展了全球聽(tīng)眾對(duì)中國(guó)文化多樣性的認(rèn)知。盡管音樂(lè)素材是地方性的，但專(zhuān)輯所表達(dá)的對(duì)家園的眷戀、對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的熱愛(ài)，是人類(lèi)共通的情感。通過(guò)高水準(zhǔn)的音樂(lè)制作，它成功地跨越了語(yǔ)言和文化的障礙，觸動(dòng)了全球聽(tīng)眾內(nèi)心最柔軟的部分。在全球發(fā)行的平臺(tái)上，陜南音樂(lè)與世界各地音樂(lè)相遇，這本身就是一場(chǎng)文明的對(duì)話(huà)。它讓世界聽(tīng)到，在東方的秦巴山區(qū)，有這樣一群人，用這樣的旋律和節(jié)奏表達(dá)著他們的生活與情感，從而增進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重。
記者：這個(gè)項(xiàng)目融合了政府力量、頂尖音樂(lè)人、非遺傳承人、高科技音頻技術(shù)等多方資源。在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)如此復(fù)雜的跨界項(xiàng)目時(shí)，遇到的最大挑戰(zhàn)是什么？您又是如何化解，并最終讓這些元素和諧共鳴、形成合力的？
趙紫晴：最大的挑戰(zhàn)，在于如何在多元背景的合作方之間，找到那個(gè)關(guān)乎價(jià)值認(rèn)同與創(chuàng)作平衡的“最大公約數(shù)”。這涉及非遺的“原真性”與現(xiàn)代制作的“創(chuàng)新性”之間的拿捏，也涉及民間歌者從口傳心授的山野環(huán)境進(jìn)入專(zhuān)業(yè)錄音棚時(shí)的不適應(yīng)。每一環(huán)，都考驗(yàn)著項(xiàng)目的協(xié)調(diào)智慧。我們的化解之道，是建立起超越具體利益的“共同使命”。因?yàn)檫@是一次肩負(fù)著文化振興使命的實(shí)踐，我們必須以“尊重本源，守正創(chuàng)新”為原則，讓技術(shù)手段服務(wù)于藝術(shù)的本真表達(dá)，在編曲上做“減法”，突出民歌本身的純粹狀態(tài)。同時(shí)，我們?cè)诓邉澟c監(jiān)制層面嚴(yán)格把關(guān)，確保非遺傳承的基因不變，并借助杜比全景聲等技術(shù)團(tuán)隊(duì)，為音樂(lè)的國(guó)際傳播品質(zhì)保駕護(hù)航。正是這種源于文化自覺(jué)的向心力，最終讓各方力量和諧共鳴，形成了強(qiáng)大的合力。
記者：“陜南回響”被定位為一個(gè)綜合性文化品牌，而不僅僅是一張專(zhuān)輯。除了音樂(lè)本身，未來(lái)圍繞這一IP，還有哪些衍生開(kāi)發(fā)或跨界合作的計(jì)劃來(lái)持續(xù)擴(kuò)大其影響力？
趙紫晴：未來(lái)我們將圍繞文化數(shù)字化、文旅融合、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、教育普及和數(shù)字產(chǎn)業(yè)等多個(gè)維度進(jìn)行縱深開(kāi)拓。在文旅方面，我們將開(kāi)發(fā)基于“聲音地圖”的深度文化旅行線(xiàn)路。在時(shí)尚領(lǐng)域，我們計(jì)劃與設(shè)計(jì)師合作，推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)美學(xué)融入當(dāng)代生活。在教育層面，我們正著手開(kāi)發(fā)適合進(jìn)校園的美育課程，推動(dòng)“非遺進(jìn)校園”常態(tài)化。此次項(xiàng)目已走進(jìn)中國(guó)傳媒大學(xué)、北京現(xiàn)代音樂(lè)研修學(xué)院等高校，其意義深遠(yuǎn)，它關(guān)乎在全球化背景下，為年輕一代重塑音樂(lè)教育的文化主體性。
學(xué)子們面對(duì)面聆聽(tīng)傳承人的原生態(tài)演唱，理解歌聲背后的生活與地理環(huán)境，他們獲得的不僅是技巧，還有文化的“根”與“魂”。對(duì)于有創(chuàng)作潛質(zhì)的學(xué)生，陜南民歌獨(dú)特的音樂(lè)素材會(huì)成為他們?nèi)≈槐M的靈感寶庫(kù)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，在高校培養(yǎng)懂技術(shù)、懂文化的復(fù)合型人才，以及圍繞短視頻、音樂(lè)元宇宙等進(jìn)行數(shù)字開(kāi)發(fā)，都是我們擁抱未來(lái)、打開(kāi)音樂(lè)新世界的鑰匙。
記者：對(duì)于《家園·陜南回響》這張專(zhuān)輯的市場(chǎng)反響，您有怎樣的預(yù)期？接下來(lái)，團(tuán)隊(duì)會(huì)通過(guò)哪些具體的、創(chuàng)新的傳播策略，讓這些經(jīng)過(guò)“煥新”的陜南民歌，觸達(dá)更廣泛、更多元的受眾群體，尤其是互聯(lián)網(wǎng)上的年輕用戶(hù)？
趙紫晴：我們對(duì)專(zhuān)輯的期待并非局限于銷(xiāo)量，更在于它能否成為一座引發(fā)社會(huì)關(guān)注與討論的“文化橋梁”。在傳播上，我們規(guī)劃了“技術(shù)賦能、內(nèi)容共創(chuàng)、場(chǎng)景破圈”三位一體的策略。技術(shù)上我們采用了頂尖的杜比全景聲，為追求高品質(zhì)聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的年輕用戶(hù)提供了入口。內(nèi)容上，我們將在B站、小紅書(shū)等平臺(tái)邀請(qǐng)UP主進(jìn)行二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)從“傳播”到“共創(chuàng)”的轉(zhuǎn)變。場(chǎng)景上，我們正積極與影視、國(guó)漫項(xiàng)目接洽，將“陜南回響”的音樂(lè)植入年輕人的文化消費(fèi)場(chǎng)景中，實(shí)現(xiàn)無(wú)縫滲透。讓民歌從山野回響，進(jìn)入他們的生活日常與情感世界。
記者：與李杰老師合作多年，您認(rèn)為他對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的這種近乎執(zhí)念的熱情與責(zé)任感，其根源是什么？在“陜南回響”這個(gè)具體項(xiàng)目中，您了解到他付出了哪些不為人知的努力，或展現(xiàn)了哪些特別令您欽佩的專(zhuān)業(yè)精神？
趙紫晴：李杰老師的執(zhí)著，根植于他深刻的文化自覺(jué)與使命擔(dān)當(dāng)。他堅(jiān)信，民族音樂(lè)是文化自信中最能動(dòng)人心魄的根基。他常懷一種緊迫感，認(rèn)為“如果我不做，可能就沒(méi)人這樣去做了”，并希望能帶動(dòng)更多人投身于此。在“陜南回響”項(xiàng)目中，他為打磨一個(gè)節(jié)奏、捕捉一縷最接近泥土的原始聲音，可以不辭辛勞，翻山越嶺到鎮(zhèn)村的深山里去采風(fēng)，反復(fù)切割、斟酌編曲的細(xì)節(jié)。在追求速成的AI時(shí)代，他用的是最耗心力的“笨功夫”，只為了確保作品的根脈正、底氣足。這種對(duì)藝術(shù)的敬畏與對(duì)文化的責(zé)任感，展現(xiàn)了一位音樂(lè)大家的非凡功力與社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
記者：“陜南回響”是“家園計(jì)劃”與地方政府合作的一個(gè)典型案例。這個(gè)模式是否具有可復(fù)制性？未來(lái)，“家園計(jì)劃”是否會(huì)以此為契機(jī)，與更多擁有豐富民族音樂(lè)資源的地區(qū)展開(kāi)類(lèi)似合作，繪制一幅更宏偉的“中國(guó)民族音樂(lè)新聲版圖”？
趙紫晴：“安康模式”不僅是可復(fù)制的，更是我們希望標(biāo)準(zhǔn)化推廣的一條符合國(guó)家戰(zhàn)略的非遺活化新路徑。它成功驗(yàn)證了“政府支持、專(zhuān)業(yè)運(yùn)營(yíng)、科技賦能、市場(chǎng)接軌”模式的有效性。未來(lái)，我們計(jì)劃以“陜南回響”為藍(lán)本，積極尋求與更多擁有獨(dú)特民族音樂(lè)資源的地區(qū)合作，無(wú)論是西南的侗族大歌，還是雪域高原的藏族山歌……希望攜手各方，共同繪制一幅豐富多彩的“中國(guó)民族音樂(lè)新聲版圖”，構(gòu)建一個(gè)百花齊放的中國(guó)生態(tài)音樂(lè)體系。
