中華民族是世界上最重視心的感受、心的感覺、心的感應(yīng)、心靈的感知、心的情緒起伏的民族。正因為中華文化對心的感受最全面，所以中華傳統(tǒng)文化要求我們踐行“王者之道不外乎人文關(guān)懷。”《詩經(jīng)》中有“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？”就說明了我們對心情好壞的關(guān)心和呵護。白居易的“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。”再到蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)。”不同時代的醫(yī)學和人文都在強調(diào)：學問之道無他，求得放心而已。
中西文化關(guān)于心的認知是不一樣的。中醫(yī)認為“心為君主之官，神明出焉。”西醫(yī)認為人的心只是人體中一個負責把血液泵向全身的臟器。這種認知，把人心的境界和人心的功能、人心的感應(yīng)看得太局限了。我們生活中常說的“心結(jié)”指的是：心中不易解決的問題，主要是指內(nèi)心的感情糾葛，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的情志致病。如何遠離抱怨、情緒致病這些問題？需要構(gòu)建良善有序的社會環(huán)境。社會守望相助的大環(huán)境和家庭呵護的港灣都非常重要。中華文化認為：學者，覺也。學習的目的是心的覺醒和心的覺悟。覺醒的人應(yīng)該踐行“先覺覺后覺，后覺覺不覺”的仁愛之心，讓更多的人覺醒，遠離自私、嫉妒、怨恨、虛偽、狡詐、謊言、冷漠、看不起人、以強欺弱、狹隘的認知等等。長時間糾纏于這些負能量之中，就會導致心有郁結(jié)，情志不暢。心結(jié)如果打不開，氣血就不舒暢，心結(jié)長時間不順暢就會產(chǎn)生氣血淤結(jié)，就會形成結(jié)節(jié)，有些結(jié)節(jié)可能是腫瘤的前奏。如何打開心結(jié)？涵養(yǎng)生命的靈性，這是《讓此心光明——用中華文化打開心結(jié)》一書創(chuàng)作的初心與使命，目的在于拯救人心，用中西醫(yī)結(jié)合的文化與智慧造福每一個家庭和每一個人：讓此心光明。
《讓此心光明——用中華文化打開心結(jié)》。
心理疾病是當前全世界面對的最大健康問題。“抑郁癥”這三個字是西方的舶來品，我國中醫(yī)學將“抑郁癥”歸結(jié)為情志不暢導致的疾病。如何化解心理疾病，五千多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、中醫(yī)經(jīng)典早已給出了方法和答案。
中華傳統(tǒng)文化強調(diào)：醫(yī)者，“意”也。醫(yī)和意是通假字，由此可見，意識、意念、正心、正念對身體健康的重要性。起心動念、正心正念本身就是一種正能量。中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)尊重人心、人性、人情、人格、人倫。強調(diào)每一個生命都有靈性，每一個生命之上都有使命和責任。如何涵養(yǎng)生命的靈性？做到讓此心光明？此心光明，人就會擁有智慧，智慧如果沒有受到啟迪，人就會變得平庸和愚鈍，活得就會空虛和無聊。
由中國中醫(yī)藥出版社出版的《讓此心光明——用中華文化打開心結(jié)》一書從三個角度解讀了如何才能做到讓此心光明：上篇論述了心有何病，圣人便有何藥方醫(yī)治；中篇論述了人性含靈，如何涵養(yǎng)自己的靈性；下篇論述了良知的覺醒，方能遠離焦慮的傷害。是一本可以治愈心靈的優(yōu)秀作品，值得我們用心感悟，啟發(fā)我們的靈性。
書中從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中醫(yī)、西醫(yī)的角度解讀了涵養(yǎng)此心光明的重要性。圣人孔子、孟子是心學的開山之祖，孔子發(fā)現(xiàn)我們的心中有一個“仁”，要求我們要仁者愛人。孟子發(fā)現(xiàn)我們心中有一個“善”，要求我們踐行人之初，性本善。宋朝的理學發(fā)現(xiàn)我們心中存在一個“天理”，做人要講“天理良心”，王陽明心學強調(diào)“致良知”。大道之行，一以貫之，中華民族五千多年的歷史長河，猶如一個智慧的寶庫，需要我們學習和綿延。“兩個結(jié)合”的提出，如時雨化之。綿延和傳承五千多年的智慧，讓每一個人的信心和靈性得到發(fā)揮，造福社會，方能做到“可大可久”的善治良法。
《讓此心光明——用中華文化打開心結(jié)》
作者：王兆雷 等著
出版社：中國中醫(yī)藥出版社
王兆雷，男，陜西安康人，1974年生。中國人民大學法律社會學研究所研究員、《中國教育報》特約評論員、學者。研究方向為社會學、中華傳統(tǒng)文化、教育方法論、歷史盛衰所呈現(xiàn)的治亂特征。著有《中國歷史的主流趨勢》、《中國老齡發(fā)展之路》等著作。
