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聯(lián)系電話(huà)：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 葉柏成
在我的眼前佇立著一棵棵高低不等、粗細(xì)有別的大樹(shù)老樹(shù)，它們枝繁葉茂，蓊蓊郁郁。這些樹(shù)們或亭亭玉立，孔武有力；或雄渾鐵桿，遒勁凌厲，遮陰蔽日，各展風(fēng)采。它們中有松樹(shù)、紅豆樹(shù)、粗榧樹(shù)、老蔭茶樹(shù)、菩提樹(shù)、銀杏樹(shù)……它們生長(zhǎng)在季節(jié)的封面，逶迤在歲月的山脊，凜凜樹(shù)身，舒展著繁密的枝杈，婆娑一群，二三株?duì)渴终玖�，互致�?wèn)候，互相勉勵(lì)，給大地，給山川身披綠裝，給雀鳥(niǎo)幸福的家園，給大自然注入無(wú)限生機(jī)。
這些茵茵綠樹(shù)，用各自與生俱來(lái)的稟性，手臂相挽，挺立成一片茂密的森林；一片精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的士兵方陣。以勇者的大義凜然，坦然自若，本色呈現(xiàn)，為抵御生活中一場(chǎng)場(chǎng)冰雪，一番番洪澇，臨危不懼，保護(hù)了大片大片的村莊、大小不一的水田旱地。它們是大自然中看不厭的美麗風(fēng)景，是歲月漫漫，不移其志，威武不屈的捍衛(wèi)者。這是我在閱讀嵐皋作家杜文濤先生散文集《山有木兮》所生發(fā)的一些直抒胸臆的感慨。
杜文濤長(zhǎng)期筆耕在漢水巴山里，他為樹(shù)寫(xiě)下50多篇散文作品、累計(jì)20多萬(wàn)字的散文集。當(dāng)我自由穿行在作者用文字為森林造型，為樹(shù)木立傳，文筆斐然的濃郁林木中時(shí)，那些楠樹(shù)、樸樹(shù)、紅豆杉等等古樹(shù)，所氤氳彌漫的特有氣息令我提神健脾。那些桂花、紫薇花、女貞花、茶花、珙桐花、迎春花、海棠花，宛如五彩霞光，美輪美奐，縷縷清香，叫人心旌搖蕩，肺腑沉醉。這它是一部描寫(xiě)生態(tài)的作品集，是專(zhuān)門(mén)為樹(shù)們量身打造，別開(kāi)生面的傳記。作者為古樹(shù)謳歌，為綠色植被發(fā)聲，字里行間傾瀉出對(duì)名木古樹(shù)的敬仰之情，敬畏之心。
書(shū)中對(duì)各種樹(shù)木的特性、生長(zhǎng)地、歷史由來(lái)，作了深入淺出的闡釋和挖掘，對(duì)樹(shù)木的形態(tài)風(fēng)格進(jìn)行了千姿百態(tài)、各領(lǐng)風(fēng)騷的描繪。并以樹(shù)喻人，托物言志，讓樹(shù)的形象融入人心，直抵靈魂。在《亂石溝邊樹(shù)成林》中有這樣的描寫(xiě)“樹(shù)的通身都是黑的，黑的色遮蔽了樹(shù)的內(nèi)心思緒。黑黝黝的古樹(shù)沒(méi)有笑容，沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有閃爍，卻顯得剛正堅(jiān)定，峻厲蒼勁。”作者在寫(xiě)樹(shù)木的精神風(fēng)貌，更是在借樹(shù)喻人，擬人化的手法道出了一棵棵黑色古樹(shù)不茍言笑，勇者無(wú)畏的鐵漢形象。
在敘述和描寫(xiě)，概括與總結(jié)每一種樹(shù)木的時(shí)候，作者往往會(huì)引經(jīng)據(jù)典，或民間傳說(shuō)，或詩(shī)詞歌賦，交代因樹(shù)木而衍生的傳奇佳話(huà)，讓樹(shù)木的意義曲徑通幽，柳暗花明，神韻十足。在《八百年的麻柳樹(shù)》一文中，就采用了一些民間傳說(shuō)，說(shuō)樹(shù)身上的東西沒(méi)人敢動(dòng)，一位已過(guò)世的老人，年輕時(shí)曾經(jīng)鋸了麻柳樹(shù)的枝丫，解成木板在市場(chǎng)上銷(xiāo)售后，沒(méi)幾天背上無(wú)緣由地長(zhǎng)出個(gè)大膿包，疼痛無(wú)比。還說(shuō)發(fā)大水前，樹(shù)根下會(huì)發(fā)出異樣的聲響，水再大，都沖不走這棵樹(shù)。讓這棵麻柳樹(shù)入神似仙，神秘高深。在《柏枝埡上一棵松》一文中，作者在描寫(xiě)一棵生長(zhǎng)在柏枝埡上數(shù)百年的古松時(shí)候，寫(xiě)了山托著樹(shù)，樹(shù)襯著山，愈發(fā)讓山勢(shì)更加巍峨，讓樹(shù)形更加挺拔，物以稀為貴，樹(shù)以罕為奇。作者描寫(xiě)古松的外貌特征后，在近距離欣賞這一棵古松時(shí)，巧妙地引用了贊頌青松的詩(shī)句，讓青松的品格，青松的稟性，更加具有人性化。作者看似在歌詠青松，贊美青松，實(shí)則在告誡人們，要像青松一樣，忠誠(chéng)信仰，清廉做人。
一棵樹(shù)演繹出多少傳奇的故事，一棵樹(shù)繁衍著一個(gè)家族的發(fā)家史。在《龍板營(yíng)的銀杏樹(shù)》一文中，這棵數(shù)百年來(lái)生長(zhǎng)的銀杏樹(shù)偉岸身軀，樹(shù)干上彌漫的古老氣息，更重要的是這棵銀杏樹(shù)帶來(lái)了一個(gè)家族的由弱到盛的繁衍過(guò)程。銀杏樹(shù)有恩于劉氏家族，倚樹(shù)而居，在樹(shù)杈間搭棚建房，慢慢有了家業(yè)，人丁興旺，天長(zhǎng)日久，便壯大成為樓板營(yíng)的村落。一棵樹(shù)演繹出久遠(yuǎn)的地名，一棵樹(shù)承載著溫馨的趣聞，一棵樹(shù)演繹出一個(gè)家族的興旺發(fā)達(dá)史。
在作者用詞講究，用語(yǔ)內(nèi)斂的文本構(gòu)建中，一棵棵古樹(shù)大樹(shù)具有人性、神性，甚至寫(xiě)到了它所具有的佛性。在名為《雨落菩提樹(shù)》的文章中，作者介紹說(shuō)“那樹(shù)原名叫蓽缽羅樹(shù)，因釋迦牟尼佛在樹(shù)下講經(jīng)，頓悟佛道，涅槃而得菩提之名。”這里敘述菩提樹(shù)的佛性由來(lái)，也描寫(xiě)出菩提樹(shù)開(kāi)花與另外一些果樹(shù)開(kāi)花的不同，從而證明菩提樹(shù)的卓爾不群，不爭(zhēng)寵的個(gè)性。“你看它花開(kāi)的多么單純，不爭(zhēng)奇斗艷，謙遜禮讓?zhuān)行蛞缦�，花香不撲鼻，顏不高貴，形不富麗，卻淡若黃菊，從容似蘭。”在本文中，作者把菩提樹(shù)的佛性禪意交代清楚外，描寫(xiě)了菩提樹(shù)開(kāi)花與眾不同韻致，從而更加深了一棵樹(shù)它向世人傳達(dá)出更加深邃廣闊的禪意。
在閱讀了整部文集后，作者在以樹(shù)為主題書(shū)寫(xiě)的龐大體系中，手法靈活多樣而不雷同，常常有出彩之筆，惹人眼球。作者高屋建瓴，站位高遠(yuǎn)，知識(shí)面十分廣博，具有生態(tài)環(huán)保的戰(zhàn)略眼光。該文集為保護(hù)環(huán)境，植樹(shù)造林，發(fā)展綠色植被，將荒漠打造成生機(jī)盎然，碧綠如海的綠洲，發(fā)出了殷切的呼喚與積極倡導(dǎo)。
為樹(shù)們樹(shù)碑立傳，為森林喝彩歌贊。將一棵棵樹(shù)的人性、神性及佛性彰顯在每一個(gè)讀者面前，讓大樹(shù)古樹(shù)組成的森林，福澤社稷，恩賜四海，讓我們爭(zhēng)做一棵有名或無(wú)名的樹(shù)，為傘為蓋，遮風(fēng)擋雨，避暑納涼。像大樹(shù)小樹(shù)一樣，捧出果實(shí)，播放花香。
