□ 薛小斌
同屬秦嶺山脈的一座城，由于主峰太白山的存在，拌合著千年的文化底蘊和文物重器，這座城就被襯托的更加神秘厚重，器重之心便會油然而生。
“石雞鳴瑞”“炎帝故里”“青銅之鄉(xiāng)”等這些有關(guān)寶雞的歷史典故和贊譽之詞時時縈繞。是應(yīng)去細(xì)品這座擁有八千年文明及兩千余年建城史的陜西第二大城市，去感受經(jīng)過十幾年來經(jīng)濟發(fā)展這座城在關(guān)天經(jīng)濟圈中逐漸突顯的地位和影響力。
寶雞的第一印象是中心城市骨架很大，地形兩山夾一河。兩山指的是秦嶺和雞峰山，一河就是渭河。城市整體規(guī)劃有格局，老城和新區(qū)功能劃分明顯，跨河大橋一座接一座，渭河南北交通便利，街道寬闊，花繁樹密、高樓林立，能讓游客一眼看出城市煥發(fā)出蓬勃而有力的風(fēng)貌。
入夜的寶雞，華燈璀璨，美不勝收。特別值得一去的是陳倉老街和禮樂公園。沿著陳倉老街走一走，漫步東嶺石鼓山廊橋游一游，體會下這座城市夜晚的景像。石鼓山廊橋貫通渭河南北，南接石鼓山，北通東嶺，廊橋?qū)９┯稳瞬叫杏[景。
橋上一步一景，一幅幅介紹寶雞自炎帝而始的歷史人文故事、名家書法鐫刻于廊橋兩側(cè)，真實的再現(xiàn)出炎帝在此開啟農(nóng)耕文明，姜太公雨中垂釣，周公思如泉涌著《周禮》，燕伋在此尊師重道，劉邦納韓信力演暗度陳倉之計，張載歷經(jīng)艱辛創(chuàng)立關(guān)學(xué)等一幕幕歷史畫卷，這座城作為中華文化重要發(fā)祥地之一名不虛傳。
初夏夜的渭河風(fēng)柔和甜美，駐足廊橋慢慢欣賞陳倉夜景，品味厚重歷史，仰慕古人先賢的智慧韜略，浮躁的心情瞬時安靜了。
石鼓山廊橋南邊是陳倉老街，老街是新建商業(yè)仿古街區(qū)，背靠石鼓山面向渭河，地理位置優(yōu)越。古老的周秦文化之風(fēng)從山上的中國青銅器博物館吹來，吹向神似浦東新區(qū)的東嶺高端商務(wù)區(qū)。長長的石鼓山廊橋，不僅連接了歷史與現(xiàn)代，更延續(xù)了文明與繁榮。
陳倉老街的夜晚神似麗江的夜，從四面八方駛來的住宿型轎車一輛又一輛，游人們在夏夜的渭河邊盡情的唱著，樂著，體會著便捷安全的高速交通帶來的假日休閑幸福，消費著千年時光傳承的西府花樣美食和獨特歷史人文。
夜之陳倉原來就是寶雞夜景獨特的印象。禮樂公園前的巨大禮樂燈和絲綢之路雕塑的展示，讓人在歷史和現(xiàn)實之間思索不斷，對踐行“一帶一路”的發(fā)展理念更加堅定自信。公園環(huán)湖幽靜而安逸，湖心島閣樓上霓虹五彩斑斕，單拱漢白玉橋與倒影完美契合形成一個完美的圓，岸邊的柳樹樹影婆娑，仿佛把人融入了畫中，畫出這里的人民用禮和樂譜寫的“崇德尚禮、和諧包容”城市新樂章。
寶雞歷史是中國歷史的重要源頭，寶雞文化是中國文化的燦爛一頁。許多學(xué)者認(rèn)為，研究中國政治史、思想史、哲學(xué)史，追根溯源是一點也繞不過寶雞這一塊熱土的，是繞不過周文王、周公所創(chuàng)造的周禮文化的。誠如文懷沙先生所言，至21世紀(jì)，凡治文史者不熟諳“寶學(xué)”（即寶雞之學(xué)），“決非飽學(xué)之士”。
到了寶雞，到中國青銅器博物館一覽，“重器之城”印象更加深刻。寶雞青銅器博物院，始建于1956年，為中國最大的青銅器博物館。館藏文物12000余件(組)，其中一級文物120余件，包括何尊、折觥、厲王胡簋、秦公镈等禁止出境文物。寶雞青銅器博物院是全國唯一一座以青銅器命名的專題性博物館。在這里可以一睹“中國至尊”何尊以及中國青銅四大重器的真容。
至今，在寶雞這塊寶地上，出土了多少青銅寶器，恐怕誰也說不清楚也難以說得清楚，但是有名的器物如毛公鼎、大盂鼎、小盂鼎、虢季子白盤、史墻盤、何尊、牛尊等，知名度很高，文史價值極大。尤其是有497個銘文的毛公鼎，是迄今出土青銅器銘文字?jǐn)?shù)最多經(jīng)歷最為曲折的寶物，充滿著傳奇色彩，現(xiàn)原件陳列在臺北博物館。同時，這里不斷有甲骨文出土，所記載的歷史事實，有的驗證了《史記》的真實，有的填補了歷史典籍空白。
隨著董家窖藏等一批遺址的發(fā)現(xiàn)挖掘，出土的大量文物實據(jù)，為國家夏商周斷代工程提供了可靠的實物依據(jù)。因此，作為“青銅器之鄉(xiāng)”的寶雞，就更被海內(nèi)外炎黃子孫和文史學(xué)者所向往。
“世所罕見，精美絕倫，價值連城”任何人所能想到有關(guān)古代文物的贊譽之詞，幾乎都可以用在這座精心創(chuàng)建的博物館的文物里，能正確讀出青銅器如：虢、鬲、簋、逨镈等的正確發(fā)音，就已經(jīng)是很有文化了。這里是當(dāng)之無愧的青銅器的王國，綿延數(shù)千年的中國開篇周秦歷史，讓所有的參觀者對中國文化越發(fā)自信，為這片土地敬畏，為歷史人文崇拜，為中國感動。
走上石鼓山，登臨西北第一閣——石鼓閣，石鼓閣中的石鼓同樣是出在寶雞的國寶級文物。源自先秦，發(fā)于初唐的“中華第一古物——十面石鼓，鼓以文而傳，千百年來，歌詠者、摹寫著接踵而至，連綿不絕。從歷年出土的文物看，周原的甲骨文、青銅器銘文、石鼓文、九成宮醴泉碑文、五丈原廟內(nèi)的岳飛書法石刻等，幾乎代表了我國書法文化的各個階段的特點，具有極高的文物價值。出土于市區(qū)石鼓山的石鼓及其騮文，記述的是秦人一次盛大獵祭活動，被康有為稱為“中華第一古物”（原件現(xiàn)存于北京故宮博物院）。唐代詩人韓愈為此作了《石鼓歌》，感慨自己出生晚而不能讀，面對意秘難曉的文字，只有大淚滂沱。此后，韋應(yīng)物、蘇軾等都有歌詠石鼓的詩作。
靜靜的佇立在石鼓面前，隱約間傳來的幾千年來響徹中華時空的鼓點，有韻律，有節(jié)奏，從未間斷，更有催人奮進聞雞起舞的力量！
