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燦爛的陽(yáng)光，高遠(yuǎn)的碧空，淡淡的浮云，和煦的微風(fēng)，金黃的梧桐， 澄澈的池水，掠過(guò)的飛鳥(niǎo)……秋，總在不經(jīng)意間撥動(dòng)了我的心弦。令我懷想那歲月之河中流淌而去的一個(gè)個(gè)秋，和那秋中的人，秋中的事，這一切涌成我心中溫暖的潮水。
四季有四季的特點(diǎn)：“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明暉，冬嶺秀孤松”。但我以為秋天是令人懷念的——與春天的濃艷熱鬧相比，秋天是肅穆靜寂的；與夏天的蕪雜茂密相比，秋天是簡(jiǎn)潔透明的；與冬天的空靈虛幻相比，秋天是厚實(shí)寬容的。
只是，城市的街頭沒(méi)有秋天的風(fēng)景了，樓房、街道、車(chē)輛、行人，一年四季都籠罩在一種氛圍中。那些巨大的商業(yè)廣告牌永遠(yuǎn)閃著誘惑的眉眼，嘈雜的街市的聲音已經(jīng)遲鈍了人們對(duì)季節(jié)的感覺(jué)。只有秋風(fēng)，從遠(yuǎn)方來(lái)，帶來(lái)秋天的訊息。直到有一天，街道兩旁的樹(shù)葉黃了，那些樹(shù)木，就成了城市秋天的唯一的名片。
在四季的輪回中，城市的人們會(huì)忽略季節(jié)的細(xì)節(jié)和意義，這是不應(yīng)該的。先祖?zhèn)冊(cè)谇锾煸?jīng)有過(guò)狂歡熱鬧的場(chǎng)面，在月光下，在秋場(chǎng)上，跳著原始粗糙的舞蹈，唱著節(jié)奏簡(jiǎn)單的歌謠，慶祝著秋天的收成。并約定成了許許多多的習(xí)俗流傳至今。
按二十四節(jié)氣，共有立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降屬于秋季。在氣候?qū)W中，秋季是指候 (5天為一候） 平均氣溫 10℃至 22℃的時(shí)段。
秋天是收獲，是結(jié)果，是一切過(guò)程的總結(jié)。古詩(shī)云：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。秋是喜慶的，熱鬧的，收獲的；秋是香甜的，金色的，多彩的。我就是在這金色的秋天里，收獲了我的愛(ài)情、兒子、事業(yè)，甚至《細(xì)雨風(fēng)鈴》《男人情懷》《安康風(fēng)情》諸多文集，都是秋天面世的。
秋來(lái)了，帶著溫婉的凄麗荒涼，身著鮮艷的金色華美長(zhǎng)袍。拖地的長(zhǎng)袍，繡著片片飛舞的嬌紅楓葉，綴著一地的金珠子，閃著抖抖的光。
秋是高貴華美的女子，眼神里有深刻的痛楚，唇間含誘人的深紅果實(shí)。一步步謙遜地踏過(guò)，伴著沙沙啞啞的風(fēng)聲。
秋讓生命知覺(jué)最細(xì)銳，心靈層次最豐富，想象力最馳遠(yuǎn)……一個(gè)人最有和自己對(duì)話的沖動(dòng)。
秋聲，一闋收獲的歌。
一
歷書(shū)上說(shuō)：“斗指西南維為立秋，陰意出地始?xì)⑷f(wàn)物，按秋訓(xùn)示，谷熟也。”立秋后，谷物成熟，氣溫逐漸下降，月明風(fēng)清，秋高氣爽，在每年陽(yáng)歷的8月8日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)135度時(shí)即為立秋節(jié)氣。
立秋是夏秋之交的重要節(jié)氣，古人歷來(lái)都很重視這個(gè)節(jié)氣。在我國(guó)封建社會(huì)，還有立秋迎秋之俗。每到此日，封建帝王親率文武百官到城郊設(shè)壇迎秋，儀式非常隆重。而老百姓呢，熬過(guò)了漫長(zhǎng)的炎炎夏日，人們有了食欲，所有立秋的民俗多與吃有關(guān)，民以食為天嘛。比如在立秋這天懸秤稱人，將此時(shí)的體重與立夏時(shí)相比。因?yàn)橄奶煅谉幔埵城宓?jiǎn)單，幾個(gè)月下來(lái)，體重都要減少，立秋后胃口大開(kāi)，想吃點(diǎn)好的補(bǔ)償夏天的損失，補(bǔ)的辦法就是“貼秋膘”，多吃肉。還有在立秋當(dāng)天買(mǎi)個(gè)西瓜回家，全家人圍著啃，團(tuán)團(tuán)圓圓啃個(gè)秋等等。
《禮記》載：“立秋”的第一物候是“涼風(fēng)至”。如果說(shuō)春風(fēng)是暖風(fēng)、偏東風(fēng)，夏風(fēng)是熱風(fēng)，偏南風(fēng)，那么秋風(fēng)即涼風(fēng)，偏北風(fēng)。我對(duì)秋的感知來(lái)源于腳下的一片梧桐葉子。金黃色的，靜靜地躺在地上。下意識(shí)里忽然有了“一葉落而知天下秋”的意味。驀然醒悟，秋天來(lái)了，盡管安康還是熱得要命哩。
把落葉捧在手掌心，若有所思地想：花開(kāi)花謝，葉黃葉落，本是自然現(xiàn)象，只是有了一種經(jīng)歷。經(jīng)歷，不正是人生的意義所在嗎？經(jīng)歷了春天的柔情，才能懂得花開(kāi)的意義；經(jīng)歷了夏天的奔放，才能感受陽(yáng)光的歡笑；經(jīng)歷了秋季的蕭瑟，方才領(lǐng)悟大雁為什么飛翔；經(jīng)歷了嚴(yán)冬的霜雪，始能明了寒梅為什么盛放……
世界上有不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打而成熟的果實(shí)嗎？
世界上有不經(jīng)過(guò)光射日曬而成熟的果實(shí)嗎？
立秋這天，我領(lǐng)悟了一個(gè)道理，生命未必都能結(jié)出果實(shí)。只要擁有盡力開(kāi)花的經(jīng)歷就不是遺憾的生命了。
二
處暑一過(guò)，云便白了很多。
秋天的腳步近了，天地間出現(xiàn)了肅殺之氣。處暑，即“處，止也，暑氣至此而止也”。就古代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這時(shí)是出生的好時(shí)刻，既不會(huì)妨礙農(nóng)事，也配合了秋天的氣氛——秋天是收獲的季節(jié)。我的兒子就是在秋天出生的呵。
處暑節(jié)氣在每年陽(yáng)歷的8月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)150度時(shí)開(kāi)始。“處暑寒來(lái)”是氣候的規(guī)律。這時(shí)，“三伏”已過(guò)或接近尾聲，我國(guó)大部分地區(qū)氣溫都已逐漸下降，熱空氣逐漸減弱南退，北方冷空氣得寸進(jìn)尺，加強(qiáng)南侵，造成北方比南方降溫更顯著。
即便如此，在我們安康，太陽(yáng)依然那樣毒辣；紫外線依然那樣強(qiáng)烈；短袖短褲和無(wú)袖連衫裙依然漫天飛舞；腳上依然穿涼鞋；屋子里依然開(kāi)空調(diào)吹冷風(fēng)；女人出門(mén)依然帶遮陽(yáng)傘，抹防曬霜；公園、河岸的綠地，依然油綠蔥翠，甚至催生嫩芽；街頭巷尾，各色花朵，依然盡展芳容……然而，只要你留意，白天溫度再高，天氣再熱，而到了夜晚溫度則低，清晨和傍晚已有了秋的涼意。
在過(guò)去，處暑這天有許多事要做哩。農(nóng)人要收麻，要翻地，“處暑蘿卜白露菜”，翻好地就可以種蘿卜了。在處暑到白露的這十五天里，會(huì)碰上兩個(gè)十分隆重的節(jié)日。一個(gè)是七夕，牛郎織女鵲橋相會(huì)，現(xiàn)已成為中國(guó)的情人節(jié)。一個(gè)是中元節(jié)。
中元節(jié)這天，安康有在漢江上漂放河燈的習(xí)俗。說(shuō)是發(fā)了洪水或行船擺渡的人被水沖走而又打撈不上，其親人就會(huì)在他的忌日漂放上一盞河燈以告慰祭念親人。1993年的農(nóng)歷七月十五，為了祭念十年前的1983年“7·31”在洪災(zāi)中離去的親人的魂靈，一些有心人制作了一百個(gè)潔白的河燈，從七里溝的木船上漂放在漢江上。
無(wú)論是普通老百姓的“放河燈”，還是道家的“施歌兒”，都是對(duì)所有亡靈進(jìn)行的祝福，讓每一個(gè)靈魂都得到溫暖。孟子曰：“老吾老以及人之老”。所以，中元節(jié)又叫作“孝義節(jié)”。
三
天降之中，沒(méi)有什么比露水再悄不作聲了。大概天公有個(gè)篩，密密麻麻只能透過(guò)一些濕氣，天公一個(gè)夜里不睡覺(jué)，就篩出這一點(diǎn)一點(diǎn)珠璣般閃在枝上葉上的露水。
喜歡“白露”，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中那首美麗而婉約的詩(shī)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”。第一次讀它時(shí)，心里就十分喜歡：蘆花掩映，伊人輕舞，水鄉(xiāng)清秋，妙景天成。那個(gè)“宛在水中央”的美麗倩影。從《詩(shī)經(jīng)》里娉婷走出，一直在我的夢(mèng)中踏歌而行。
“白露”是反映天氣現(xiàn)象的節(jié)令，它間接地反映了氣候變化。在每年陽(yáng)歷9月8日前后，太陽(yáng)處于黃經(jīng)165度時(shí)開(kāi)始。《月令·七十二候集解》和《群芳譜》中解釋：“陰氣漸重，露凝而白也”�！抖墓�(jié)氣解》云：“水土濕氣凝而為露。秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也”。此時(shí)， 空氣中的水汽比較豐沛，由于氣溫下降，天氣轉(zhuǎn)涼，晴天的早上，庭院郊野，人們可見(jiàn)花草樹(shù)木上凝成許多晶瑩的白色露珠。正如杜甫詩(shī)：“露從今夜白”。因此稱之為“白露”。
又是白露為霜的日子了。
我們知道，水對(duì)農(nóng)作物有滋潤(rùn)作用。露水自然也不例外。露水有時(shí)帶甜味，故又名“甘露”。甘者，甜也，佳也，能更好地促進(jìn)生機(jī)。因此，人們認(rèn)為，金秋見(jiàn)白露，是“五谷豐登”的象征。為此，古時(shí)又有甘露明目治病長(zhǎng)生之說(shuō)。
許多時(shí)候，水也讓我們看不見(jiàn)，摸不著。撫弄一片樹(shù)葉，是不太容易很快想到里邊的水分的。若不提醒，我們更加不會(huì)覺(jué)得空氣之中也彌漫著水。比較起沛然的雨和浩然的雪，似乎露水只給草木擦一把身，洗一個(gè)臉，只給枝葉涂一點(diǎn)兒光亮。然而，就是露水的這一丁點(diǎn)潤(rùn)滑，卻是那般滲透。從枝頭上滴下來(lái)，從竹葉上滑下來(lái)，從草尖上滾下來(lái)，滲入經(jīng)脈，進(jìn)而滲入根須。見(jiàn)了露珠，別說(shuō)草木，連人的心里，也會(huì)沁透得有些濕，有些明。
露還存有浩大以外的渺小，渺小到讓人幾乎忘記感恩的程度。或許說(shuō)，我們還有更多的關(guān)于感恩的忘卻。
四
秋分這一天，是陰陽(yáng)交接，分割寒暑的日子。古人認(rèn)為，一年四季變換，寒暑交替，是因?yàn)樘斓亻g有著陰陽(yáng)二氣�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母”。秋分是反映季節(jié)變化的節(jié)令，在每年陽(yáng)歷 9 月 23 日前后，太陽(yáng)處于黃經(jīng) 180 度秋分點(diǎn)時(shí)開(kāi)始。這說(shuō)明它和“春分”一樣有兩個(gè)含義：即把秋季90天一分兩半和平分了晝夜之意。
“未雨綢繆”，生物亦然。蟲(chóng)類(lèi)知道過(guò)了秋分就不打雷了，天氣漸漸變冷，冬眠之日將到，便紛紛修造冬眠處所，或?qū)⒃鹊目哐ㄖ畱粲猛僚嗾�，以便寒氣一到，馬上堵穴御寒，安然過(guò)冬。
自古以來(lái)，秋是悲傷的象征，是沒(méi)落的表現(xiàn)，是人生愁緒的晴雨表。屈原說(shuō)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”宋玉說(shuō)“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。”曹丕在《燕歌行》也有同樣的詩(shī)句“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。”自然界萬(wàn)木蕭條落葉紛飛，首先映入人的眼簾，自然界的物象使人產(chǎn)生了心靈的共感，由宇宙的四季自然聯(lián)想到人生的四季，“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”秋葉飄零，及物及人，悲從中來(lái)，正如陸機(jī)《文賦》所言“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，物之枯榮引發(fā)心之喜悲。
對(duì)農(nóng)人而言，“八月白露又秋分，收稻再把麥田耕”。秋分節(jié)氣，各地進(jìn)入秋收，這是分外忙碌的季節(jié)。“秋忙秋忙，繡女也要出閨房”。秋收不是收，是搶，跟太陽(yáng)搶，跟雨水搶，除了收，還要搶晴耕翻，準(zhǔn)備小麥和油菜的播種。秋收、秋耕、秋種，謂之“三秋”。這是一年莊稼的終點(diǎn)，也是下一年莊稼的起點(diǎn)，因?yàn)檗r(nóng)人樸拙的勞作，大自然才對(duì)他們倍加贊許，獎(jiǎng)勵(lì)他們整整一個(gè)秋天。
由此，我想到了人生。生命的意義何在？或許，一只蟲(chóng)，一朵花，一片樹(shù)葉憑本能所知的，要比任何一個(gè)人類(lèi)所能了解得更為深邃。如同這葉子落了，樹(shù)還會(huì)繼續(xù)存在下去。
五
農(nóng)歷九月，自立秋之后，天氣漸涼，霧水被凝結(jié)成微涼的露珠，積聚在枯黃的枝葉和殘敗的花朵之上。蟲(chóng)鳥(niǎo)悵然，花木蕭瑟，一層薄薄的寒意開(kāi)始四處蔓延流轉(zhuǎn)。
“寒露”是反映天氣現(xiàn)象和氣候變化的節(jié)令。在每年陽(yáng)歷10月8日前后，太陽(yáng)處于黃經(jīng)195度時(shí)開(kāi)始。氣溫又一次下降，露水更多更加寒冷，快要凝結(jié)成霜了，故稱“寒露”。古書(shū)《群芳譜》云：“氣漸肅，露寒而將凝也。”這是說(shuō)明此時(shí)的露水，比“白露”節(jié)氣時(shí)為多，為濃，為冷，但尚未凍結(jié)。北方冷空氣已開(kāi)始南下，早晨和黃昏可感到寒意。
寒露的顯著物候是“菊有黃華，鴻雁來(lái)賓”。南宋著名詩(shī)人陸游平素留心物候，諳熟大自然的規(guī)律，詩(shī)中不乏應(yīng)時(shí)寫(xiě)景的佳句。他在《秋思》中寫(xiě)道：“烏桕微丹菊漸開(kāi)，天高風(fēng)送雁聲哀”。有聲有色地描繪出一幅秋景圖。寒露一到，最遲的鴻雁也急急地從北方飛向南方，一兩只失群孤雁的鳴叫，把一座又一座村莊從睡夢(mèng)中驚醒。
九月是屬于菊花的季節(jié)，在眾花零落的時(shí)候，菊花卻開(kāi)得正好，迎來(lái)了它們最絢麗的生命時(shí)光，而最亮麗的風(fēng)景莫過(guò)于陶君那一院菊黃。陶淵明不肯為五斗米折腰，棄官歸隱田園，在所有詩(shī)人當(dāng)中陶淵明恐怕是最?lèi)?ài)菊花的了。一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，為他贏得了菊花之神的雅號(hào)。而菊花，也許又因了他的緣故，被人們稱作“花之隱逸者也”，成為品格高潔的象征。
由陶淵明的隱居，我又想到了這寒露二字。那種看起來(lái)只停留在表面上而實(shí)際上卻滲透到內(nèi)底里的微薄，那種盡了自己心的綿力和點(diǎn)滴，就是那樣地讓人受用和感念。
露水的滋潤(rùn)，有口皆碑。
六
晚秋初冬時(shí)節(jié)，天氣已經(jīng)寒冷，特別是無(wú)風(fēng)無(wú)云的晴天夜晚，天空沒(méi)有云彩，月光熠熠，地面上如同揭了被子，散熱很快。當(dāng)溫度驟然降至0℃以下時(shí)，空氣中的水汽與草木、巖石、土壤一接觸，就會(huì)凝成細(xì)微的水晶，冰針或六角形的霜花附于其上，這就是霜。由于霜是近地面附近的水汽凝結(jié)而成，所以不管在任何地方，只要有凝結(jié)條件，就會(huì)有霜而“降”。
如此說(shuō)來(lái)，“霜降”是表征水汽凝結(jié)和溫度下降的節(jié)氣，每年陽(yáng)歷10月23日前后，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)210度時(shí)開(kāi)始，含有天氣漸冷，開(kāi)始降霜的意思。
傳說(shuō)天神之女——青女是司管霜雪的。每年農(nóng)歷“霜降”節(jié)氣來(lái)到之時(shí)，夜間青女就攜著盛霜籃子出來(lái)，把白皚皚的霜灑遍人間，以“肅殺” 草木。這個(gè)傳說(shuō)反映了古人的一種觀念，認(rèn)為霜是“天降”的。民間有 “下霜”之說(shuō)，古典詩(shī)詞中有“飛霜”“落霜”“大雨霜”等詞語(yǔ)。其實(shí)，霜并不是天上“飛”下來(lái)的，而是近地面水氣凝而為霜。露水怎樣凝成霜呢？南宋詩(shī)人呂本中在《南歌子·旅思》中寫(xiě)有：“驛內(nèi)侵斜月，溪橋度晚霜”。陸游在《霜月》中寫(xiě)有：“枯草霜花白，寒窗月新影”。說(shuō)明寒霜出現(xiàn)于秋天晴朗的月夜。
在氣象學(xué)上，霜是水汽凝華現(xiàn)象。秋季出現(xiàn)的第一次霜叫初霜，也叫早霜，還叫菊花霜，因?yàn)榍锛菊蔷栈ㄊ㈤_(kāi)的季節(jié)；春季的最后一次霜叫終霜，也叫晚霜，還叫杏花霜，因?yàn)榇杭臼切踊ㄊ㈤_(kāi)的季節(jié)。
此時(shí)的秋天，在落拓的詩(shī)人看來(lái)，一如人到中年：“壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”大地如老人的兩鬢，一片斑白——秋天的露水，竟形象地概括了人的一生。連一代梟雄曹操也發(fā)出這樣的感慨：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”
然而，“霜降”，又是一年當(dāng)中最美的時(shí)節(jié)。漫步于山野當(dāng)中，層層疊疊的山林，顯出不同層次的色彩，昨天還是滿世界的綠，今天已是層林盡染，經(jīng)過(guò)風(fēng)霜后的林木，是那樣的莊重、深沉和含蓄，甚至每一片樹(shù)葉，都變得成熟而優(yōu)雅，真是“霜重色愈濃”啊！
《周易》上說(shuō)“履霜，堅(jiān)冰至”。霜既已降，很快就要結(jié)冰。哦，霜降，凝重地打發(fā)了秋天最后一個(gè)節(jié)氣，迎接著冬天的降臨。
