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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 程斌
“山不過來，我就過去，山下的世界因?yàn)樯降母叨榷馊び七h(yuǎn)。”這是出自作家王飛先生散文集《山邊記》的哲理佳句，耐人尋味。
這不僅彰顯出秦嶺山脈終南山的傳奇風(fēng)骨與雄偉的氣魄，蘊(yùn)藏著人與自然和諧共生以及人生奧妙的真理，還飽含著與時(shí)俱進(jìn)、生活樂觀與積極向上的拼搏精神，也象征著我們中華文明綿延數(shù)千年歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪、飽受苦難和磨難之后，毅然橫亙?cè)诖蟮嘏c蒼穹上那種堅(jiān)忍不拔不屈不撓的英勇精神，又寓意著祖國(guó)壯美的河山召喚我們向前進(jìn)，去創(chuàng)造更美好的未來……
讀至此處時(shí)頓悟：哲思的語(yǔ)言和文字恰如燈塔，時(shí)刻指引著行駛在腦海的往來船只。而這部《山邊記》常伴左右，常讀常新，常啟我明思，點(diǎn)亮我心燈；它就像是屹立在逶迤蒼莽書山中的一峰，攀爬至頂極目遠(yuǎn)眺，“山高我為峰”，我跟著便有了新視野新境界新格局；更恰似是我們蕓蕓眾生攀登人類進(jìn)步的一階階梯，階梯相連方可又上一層樓，方有新收獲新感悟新智慧。
山不來看我，我就來看山。兩年前，我尚在素有“秦巴明珠”美譽(yù)的安康市工作，閑暇之余覓處青山或幽谷，捧著《山邊記》品讀。行走在王飛賢弟靈動(dòng)的文字間，一起徜徉在山里山外的世界。
“夫南山，天下之阻也”，這是《漢書》對(duì)秦嶺所述，秦嶺因地處關(guān)中之南，綿亙?nèi)馗沟�，從古時(shí)起便稱南山，表達(dá)人們對(duì)秦嶺山的敬畏，我認(rèn)為這是對(duì)南山廣義概念上的詮釋。而巴山位于秦嶺之南，為陜川兩省的界山，雖不及秦嶺巍峨高聳，卻有俊秀靈秀之美。
秦嶺與巴山相會(huì)，北國(guó)雄渾與南國(guó)秀美在此交融，秦巴交融之處，人愈杰地愈靈更加鐘靈毓秀。
一番輾轉(zhuǎn)，查詢古籍我方知，“山不見我，我自見山”，源于“遠(yuǎn)山不見我，而我見遠(yuǎn)山”這句古詩(shī)，今人將其外延和引申，便有了更深層次的內(nèi)涵。
“筠庵偶坐處，適當(dāng)樹闕間。遠(yuǎn)山不見我，而我見遠(yuǎn)山。”
這句膾炙人口令人深思的詩(shī)句出自詩(shī)作《午憩筠庵》，代表著南宋“中興四大詩(shī)人”之一楊萬(wàn)里老先生的大智慧，其意境深遠(yuǎn)格局高遠(yuǎn)思想深刻，既可描繪出人與自然和諧共生的美，又能表達(dá)對(duì)天地山川大自然的敬畏之情，更是一種積極樂觀敢于拼搏的人生寫照，啟迪著人們，即使面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，絕不氣餒，也要保持主動(dòng)進(jìn)取的精神。
“山不過來，我就過去，山下的世界因?yàn)樯降母叨榷馊び七h(yuǎn)。”也許作家王飛先生本人也得益于此話的啟發(fā)，讓其在以秦嶺終南山段為底色的散文著作《山邊記》恣意馳騁，作品便具有了多維度、多視角、多境界的解讀。
反復(fù)拜讀《山邊記》，個(gè)人愚見，作家王飛用新聞紀(jì)實(shí)的筆觸，自我肩負(fù)記錄時(shí)代的重任，運(yùn)用大散文的觀點(diǎn)，真實(shí)記錄著人與自然和諧共生、保護(hù)南山保護(hù)大秦嶺波瀾壯闊的生活畫卷，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地發(fā)出了振聾發(fā)聵且深層次的吶喊。
敬畏山水、保護(hù)大自然，巧妙地運(yùn)用新聞紀(jì)實(shí)、攝影學(xué)和歷史人文學(xué)、電影學(xué)等多角度視角，準(zhǔn)確、生動(dòng)、客觀、公正等描述終南山山里山外和山邊下的風(fēng)貌，刻畫出不屈不撓依然雄偉挺拔的南山大秦嶺和中華文明綿延數(shù)千年的風(fēng)骨和傳奇，同時(shí)，對(duì)城市發(fā)展與保護(hù)環(huán)境的深度理性思考，新時(shí)代大發(fā)展中對(duì)生態(tài)文明的深層智性思考。
山不見我，我就來見山。反復(fù)品讀《山邊記》，我想，王飛想表達(dá)的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是這些，就人生而言，高山恰如困難，只要追夢(mèng)的步伐不停歇，就會(huì)“車到山前必有路”，我想，一個(gè)人如此，一個(gè)民族如此，一個(gè)國(guó)家也是如此；“高山仰止”，南山也象征著遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)甚至美好的藍(lán)圖與未來，吸引著我們?nèi)ヌ剿鳌⑷ジ兄�、去奮斗，也代表著對(duì)世間美好希冀與真實(shí)奮斗的寫照。
反復(fù)耕讀在《山邊記》文字的田壟間，我發(fā)現(xiàn)王飛先生字里行間的沃土里最深層的內(nèi)涵：南山既是我們賡續(xù)綿延數(shù)千年中華文明的象征，更是我們中華民族數(shù)千年來挺起的脊梁。
如今，我回想昔日曾靜坐秦巴山水間誦讀《山邊記》的樣子，那棵高大挺拔的香樟樹是那么的郁郁蔥蔥，王飛的文字和秦巴山水一樣已悄然融入了我的血液和骨子里，難道這不正是來自《山邊記》的風(fēng)骨？不正是秦嶺和巴山的精神所在？
讀著這部散文著作《山邊記》，我心海澎湃感慨諸多，點(diǎn)滴之間隨筆記下的文字已逾萬(wàn)字。2024年甲辰龍年春節(jié)前，我已走出秦巴山深處，和王飛一起工作生活在南山下的唐長(zhǎng)安城現(xiàn)代的大都市西安城里。
也許對(duì)秦巴山的情有獨(dú)鐘和對(duì)南山有相同的情愫吧；或許是對(duì)王飛靈動(dòng)文字和深邃思想的共鳴；抑或是王飛在前不久因此部著作剛剛榮獲了全省第六屆青年文學(xué)家散文類桂冠；或者是冥冥之間他諸多文字凝結(jié)成的作品鑄就的靈魂，仿佛一個(gè)神奇的精靈，召喚著我一次又一次走進(jìn)《山邊記》，走進(jìn)《山邊記》更廣闊更深邃的世界里……
數(shù)十日來，一旦可閑，我便再拾《山邊記》重讀，再讀便有新收獲，重讀會(huì)有不同的感觸。
“我問青山何時(shí)老，青山語(yǔ)我?guī)兹臻e。”倏忽間，我想起自己兩年前周末尚在秦巴山幽谷處讀書的情景，環(huán)顧青山翠谷曾發(fā)出如古人般的感慨。
“看山不是山，看山還是山。”而那時(shí)，手捧王飛《山邊記》，與他文字的靈魂在對(duì)話，我便也有了醍醐灌頂般的頓悟，沐浴在王飛賢弟那深度廣度溫度和靈秀的文字里，我似乎經(jīng)受了一場(chǎng)“醍醐灌頂”般的洗禮。
如今，身處大都市，我依然在讀《山邊記》，借助他的文字力量，愚笨的我似乎也平添了些許明亮的智慧。因?yàn)椋?ldquo;山不見我，我自去見山”。
