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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn□ 葉鵬
安康本土農(nóng)民詩(shī)人柯長(zhǎng)安先生的詩(shī)集《故鄉(xiāng)流云》，近日，由中國(guó)海洋大學(xué)出版社結(jié)集公開(kāi)出版。該詩(shī)集收錄了柯長(zhǎng)安近年來(lái)公開(kāi)發(fā)表的150首詩(shī)歌作品。這些詩(shī)歌主要以頌揚(yáng)故鄉(xiāng)、禮贊故鄉(xiāng)和感恩社會(huì)為精神向度。
在旬陽(yáng)市鄉(xiāng)村振興局門(mén)衛(wèi)室，小小一間屋子，床鋪挨著小書(shū)桌，再挨著炊具，再挨著電視柜，總體呈回字形，書(shū)桌上擠滿了一層又一層書(shū)刊，擺放得整整齊齊。他熱情地邀請(qǐng)我坐在床沿上，聊起詩(shī)歌創(chuàng)作，他很健談，瘦弱的胸腔里仿佛燃著無(wú)窮無(wú)盡的詩(shī)情，放飛著繆斯的情趣。
柯長(zhǎng)安的詩(shī)歌，充斥著鄉(xiāng)土氣息，他寫(xiě)故鄉(xiāng)的人文氣象、山水圖景。無(wú)論是棕溪鎮(zhèn)還是王院村，無(wú)論是勤政為民的干部還是父老鄉(xiāng)親一樣的至親，甚至是路邊的羊群，村頭的“狗娃草”，裊裊“炊煙”都是柯長(zhǎng)安筆下的大小歡喜，他以不厭其煩地筆觸，一遍遍梳理，一次次翻閱這些眼前的物事，化作胸腔的共鳴和詩(shī)情。他的腳步深深地扎根于故鄉(xiāng)這片熱土，他略帶羞怯的字符帶著他懷里的溫度，他“手握鋤頭和犁鏵/敲開(kāi)土地之門(mén)/翻開(kāi)生活的篇章/用辛勤汗水感動(dòng)皇天厚土”，感動(dòng)自己，也感動(dòng)著讀者。
柯長(zhǎng)安的詩(shī)寫(xiě)呈現(xiàn)是外向的。他以客觀世界的堅(jiān)硬，磨礪出一個(gè)詩(shī)人內(nèi)心的柔軟。“在田野，父親手握的鐮刀/正在收割玉米，或者雜糧/就像把田野零散的詩(shī)句/收割 整理 歸類(lèi)//而我在父親的身后/也走向了田野/接過(guò)父親用過(guò)的鐮刀/把父親沒(méi)有收割完的五谷/拾起/就如拾起父親丟下的詩(shī)句”�？v觀他的文字，也許少了幾分文人情懷，但從來(lái)不缺人文關(guān)懷。“老家，老人，孩子/留守的記憶/鳥(niǎo)兒敲擊著季節(jié)和農(nóng)事”。他愿化作故鄉(xiāng)的溪流，山石，草木，牛羊聆聽(tīng)故鄉(xiāng)的深情，痛飲故鄉(xiāng)的山水；愿化作炊煙，莊稼等待父親的鐮刀。
他的鄉(xiāng)土的厚重與滄桑，是非一般鄉(xiāng)土詩(shī)人難以抵達(dá)的。與其說(shuō)這是柯長(zhǎng)安的選擇，不如說(shuō)這就是柯長(zhǎng)安的生活沉淀與積累。他活在生活苦難之中，他卻活在感恩感動(dòng)之中。他用黑色的眼睛，尋找今生來(lái)世的宿緣和光明。“我是鄉(xiāng)村的兒子/注定今生也走不出/村頭那棵樹(shù)，溫暖/又慈祥的目光”這是柯長(zhǎng)安對(duì)故鄉(xiāng)最深情的告白。他用字符壘出自己的精神巢窠，故鄉(xiāng)仿佛是他的父母，又仿佛是他的子女，他依戀著，他深?lèi)?ài)著。他的詩(shī)歌帶著鄉(xiāng)土的裊裊余音，“屋檐月光已爬上，在我老家/樹(shù)梢伸過(guò)來(lái)的手臂/奏響了蟲(chóng)兒組成的樂(lè)隊(duì)”，“藏在石板下的種子/伸張著身子走出來(lái)/不小心踩響了春天的序曲”，這些音符像蟬鳴，像花語(yǔ)，像蛐蛐的協(xié)奏，像鳥(niǎo)雀的嘰喳，然而當(dāng)我把它們合在一起的時(shí)候，柯長(zhǎng)安已經(jīng)在不知不覺(jué)中，譜寫(xiě)了鄉(xiāng)村振興的贊歌，匯聚成一個(gè)集子《故鄉(xiāng)流云》。
“彎下去，是一種姿勢(shì)，一種態(tài)度/也是歲月的積淀/就如一根粟谷，頭低下了/彎下去了，就成熟了”，柯長(zhǎng)安常常在感性和物質(zhì)之上超越，在激情與理性之間徘徊。“棕溪，我的故鄉(xiāng)/我要為你彈奏/我要為你高歌/我要為你放聲歌唱”，這發(fā)自肺腑的歌聲，盡管還帶著一個(gè)時(shí)代的印記，但是面對(duì)故鄉(xiāng)的一往情深，這抒情來(lái)的理直氣壯。無(wú)論是理性還是感性，柯長(zhǎng)安都深深地?zé)釔?ài)著生活，當(dāng)他擲地有聲地說(shuō)出愛(ài)來(lái)，我無(wú)法回避這洶涌的情感浪潮，就像我無(wú)法拒絕繼續(xù)閱讀。
詩(shī)與歌也許沒(méi)有明確的界限，而也許這正適合柯長(zhǎng)安。因?yàn)橛行┣楦袩o(wú)法用確切的語(yǔ)言傳遞，對(duì)家鄉(xiāng)的一腔熱忱常使柯長(zhǎng)安流連、駐足，他懷抱著星月徜徉在鄉(xiāng)村歸途，走著走著就唱起來(lái)，看著看著就吟哦出來(lái)。“長(zhǎng)在土壤里的歲月/每一片土地，在王院/被村民編織出/或在春天播下希望/光陰流轉(zhuǎn)，拔節(jié)出/晨光/父親在經(jīng)年歲月里/播下種子/如寫(xiě)下的文字 ”。這個(gè)自帶著曲調(diào)的行吟者 ，對(duì)親情，對(duì)故鄉(xiāng)，他有厚重的情感，他有流淌的熱血。
生活從沒(méi)有放過(guò)敢于橫渡它的人，詩(shī)人在鄉(xiāng)村與城市之間跋涉，他成為生活的“螞蟻”。“整天忙碌奔波/或在地上樹(shù)上地下/不停地行走勞作”；他成為生活的“燕子”，“總在尋找一年的春季”；他成為生活的“耕牛”，“受盡磨難/依然/拉不直犁彎/扯不斷繩索/掙不掉鼻圈”。誠(chéng)然，我們誰(shuí)不是勇拉生活之犁的耕牛？誰(shuí)不是追逐黎明的燕子？誰(shuí)不是渺小的螞蟻呢？而無(wú)用、徒勞是人生常態(tài)，但詩(shī)人沒(méi)有沉浸在命運(yùn)的悲苦之中——“準(zhǔn)備迎接那個(gè)寒冷的冬天”;“總是在追隨春天”;“一生的忙碌/只為了奉獻(xiàn)”。詩(shī)人回望過(guò)去，是為了看向未來(lái)，流露出的是一往無(wú)前的豪情壯志，在這樣的情懷下，一切都成了“一點(diǎn)都不疼”——這要命的句子。這個(gè)消瘦、頭發(fā)花白，略帶佝僂的男人的精神向度，讓人肅穆。
在語(yǔ)言風(fēng)格上，柯長(zhǎng)安多以方言介入，語(yǔ)言質(zhì)地呈現(xiàn)出粗線條的特點(diǎn)“滿山架嶺”。“秋風(fēng)吹/秋風(fēng)吹/吹的玉米/黃燦燦/吹的辣椒/紅彤彤”;“古經(jīng)”、“往年”、“道場(chǎng)”、“連枷”一讀就懂，朗朗上口，直來(lái)直去地抒情，暢暢快快地表達(dá)，盡善盡美地謳歌與贊美。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，柯長(zhǎng)安在詩(shī)歌中已完成了他的直抵人心。
也許正如柯長(zhǎng)安所言：“我是一個(gè)/在春天里迷失了自己的人/想把自己流浪漂泊中看到的花朵/用聲音表達(dá)給大地/讓屬于自己喂養(yǎng)的百靈鳥(niǎo)/心不再關(guān)閉在鳥(niǎo)籠里”。他只是想把花朵奉獻(xiàn)給大家。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。柯長(zhǎng)安把一個(gè)農(nóng)民卑微的、謙恭的內(nèi)心，毫無(wú)保留地呈現(xiàn)給塵世呈現(xiàn)給讀者呈現(xiàn)給詩(shī)歌，讓人不由得為長(zhǎng)安先生的詩(shī)歌味道與情懷大聲地叫一聲好。
