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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn文學(xué)創(chuàng)作最終能站在巔峰上的人并不多，當(dāng)然，我所言“不多”不代表沒(méi)有，任何人都無(wú)法預(yù)知自己的未來(lái)。但有一點(diǎn)是相同的，即付出與得到是成正比的。汪國(guó)真有兩句詩(shī)說(shuō)得好：“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。”道理說(shuō)得通俗明了，其中的哲理卻恰恰是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的一種印證。
我想強(qiáng)調(diào)的是，文學(xué)創(chuàng)作不只是投入和產(chǎn)出那么簡(jiǎn)單，那些站在巔峰上的人，每個(gè)人的成長(zhǎng)都有自己的風(fēng)骨呈現(xiàn)，他們固然也在行走、攀援，但他們是在行走中完成蛻變，在攀援中超越自我。他們自始至終都在和靈魂中的小我決斗。由此，我想到了格局一詞，也許你的身上不乏韌性、頑強(qiáng)、靈氣，但你少了格局，或者說(shuō)沒(méi)有培育出自己的格局，那你的氣場(chǎng)就十分狹小。大家之作，首要的是格局，猶如一幅山水。格局小的畫(huà)家，結(jié)構(gòu)局促，在他的作品中你領(lǐng)略不到高山仰止的宏偉，而格局大的畫(huà)家，筆下的林泉丘壑入眼便能撼動(dòng)你的靈魂，這樣的筆墨是有情懷的，有情懷則氣韻生成。王國(guó)維有段話被很多人引用，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”王國(guó)維所言說(shuō)的境界，其實(shí)就是一個(gè)人的格局。境界的升華，就是格局的拓展和延伸。名家不是靠作品的數(shù)量壘出來(lái)的，你縱然筆耕不輟，著作等身，但你產(chǎn)出的都是平庸之作，那又有什么價(jià)值可言呢？中國(guó)現(xiàn)代作家中，茹志鵑的作品不多，叫得響的就一篇《百合花》，但這篇作品所散發(fā)出的藝術(shù)魅力是永恒的，我在孩提時(shí)代聽(tīng)老師讀過(guò)，前幾天在大學(xué)本科教材中又讀到，那鮮活的情感，血肉飽滿的人物，依然掀動(dòng)著我內(nèi)心的潮汐……格局受地域限制，這是客觀的，但人的主觀努力卻可以完成自我升華，這樣的事例不勝枚舉。陳忠實(shí)、賈平凹他們的風(fēng)格迥異，地域的烙印十分明顯，但他們都突破了自身，完成了一種地域的超越，這就是格局的運(yùn)化。賈平凹的作品以陰柔居上，文體秀雅、渾樸自然，但他從地域中汲取了大量的養(yǎng)分，由此，他的陰柔根須堅(jiān)實(shí)、枝干挺秀。安康位于漢水之濱，自然環(huán)境對(duì)一個(gè)人的格局生成是有影響的，風(fēng)尚決定風(fēng)格，也決定格局，我們的作品都偏于陰柔、偏于秀雅，缺少那種帶有硬度的東西，或者說(shuō)缺少那種粗糲、狂放、雄渾的內(nèi)在張力。很多作品在“秀”上雕琢，體態(tài)纖柔，根須膚淺，出產(chǎn)的東西一直打著地域的印記，內(nèi)蘊(yùn)被鉗制，氣韻無(wú)法循環(huán)和貫通……這顯然是沒(méi)有格局的，它可以說(shuō)是好作品，好在文通句順，但僅此而已。作品的風(fēng)格，不是人為的做作，無(wú)論是陽(yáng)剛或是陰柔，它投射出的是一個(gè)人在蒼茫世事中最本真的體悟，這種體悟常�？逼菩撵`的遮蔽，讓思想躥出地表，與宇宙接通，漸次靈性開(kāi)始游走。這游走的靈性就是格局，有格局的作品無(wú)論何種風(fēng)格，它都有張力生成。于是，秀雅就有了根骨，就有了豐沛充溢的氣血……
人可以高看自己，但不可高估自己。高看是人格的層面，而高估則是虛榮的表現(xiàn)。安康文學(xué)創(chuàng)作整體上路子狹窄，小制作居多。太過(guò)自戀的心態(tài)，讓很多創(chuàng)作者缺乏理性的審視，有人非但高看自己，而且高估自己。他們把“量”和“質(zhì)”完全混淆，以媒體發(fā)表為檢測(cè)杠桿，陶醉于“量”的疊加。追求上稿率這沒(méi)有錯(cuò)，但我們是否多一點(diǎn)對(duì)自己心靈的反觀，多一點(diǎn)對(duì)情感的精細(xì)揣摩，多一點(diǎn)哲理的思索……走穩(wěn)是為了更好地走快，快而穩(wěn)才會(huì)磨礪出性子，作品才會(huì)出格局。文學(xué)創(chuàng)作不是游戲，也不是雜耍，說(shuō)文學(xué)是神圣的，是因?yàn)樗池?fù)著一種責(zé)任，一種教化的功能。因此，走進(jìn)作品的文字，不是模板的拼湊，不是積木的堆砌，它應(yīng)該是有氣息的、有生命的，它跳動(dòng)著作家的心跳，呼吸著作家的呼吸……
文學(xué)需要批評(píng)，批評(píng)與創(chuàng)作是文學(xué)這架馬車上不可或缺的輪子。文學(xué)的前行，既要有創(chuàng)作也要有批評(píng)。這兩年，我們的批評(píng)功能基本上沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)，批評(píng)沉湎于標(biāo)簽化的語(yǔ)境中，尤其對(duì)一些作家的作品，過(guò)度溢美，解讀缺乏學(xué)理支撐，似是而非的語(yǔ)言充斥文本。批評(píng)如果成為文學(xué)的附庸，那它還有什么功能可言。文學(xué)批評(píng)是以文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ)的，但現(xiàn)在很多人把好聽(tīng)的話、入耳的話當(dāng)做一種鑒賞，于是作家聽(tīng)了如飲醇醪，飄飄然不知所以。批評(píng)不是尖刺，而是燈盞，批評(píng)可以說(shuō)狠話，但狠話應(yīng)該是諍言，既能振聾發(fā)聵，又能撥亮內(nèi)心的焰火……
作家和批評(píng)家沒(méi)有絕對(duì)的分界線，更沒(méi)有高低之別。作家要有格局，批評(píng)家亦然。銳利的批評(píng)是建立在成熟的、健全的學(xué)理之上的。批評(píng)是燈盞，這盞燈不只照亮了作家眼前的路，眼前的路誰(shuí)都能看清，批評(píng)這盞燈，應(yīng)該站在精神的高岸上，看見(jiàn)遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，同時(shí)，能為作家提供方向性指引……
培育自己的格局，安康文學(xué)任重道遠(yuǎn)！
