■ 鄭時根
近日，網(wǎng)曝安康城區(qū)結(jié)婚的一段視頻，內(nèi)容為新郎在酒店門口，被參加婚禮的朋友脫光衣服綁在樹上潑紅色液體，并且用滅火器噴干粉。據(jù)知情人透漏該紅色液體是豆瓣醬、醬油、火鍋底料、醋、雞蛋等混合而成。身邊小孩子見此情景，被嚇得大哭，其他行人紛紛避而遠(yuǎn)之。
婚禮可謂人生之大事，雖然感官上是一種形式，但其中包含多層重大意義：一是向親人、友人宣告二人的合法婚姻關(guān)系，接受祝福，使婚姻具有隆重性和紀(jì)念意義;二是通過這一公開的、具有特殊象征意義的儀式，將責(zé)任和義務(wù)等滲透進(jìn)婚姻生活，增進(jìn)婚姻的牢固性和持久性。
據(jù)史料載，“鬧洞房”婚俗應(yīng)始于先秦漢時期，孔子在《禮記·曾子問》中曾這樣描述嫁娶情景：“嫁女之家，三日不息燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也”，反映了先秦婚禮的淳樸習(xí)尚，沒有喧嚷紛鬧大操大辦的場面。
目前婚禮惡搞習(xí)俗之所以盛行，除了缺乏正確的引導(dǎo)、任其放任自流外，“跟風(fēng)熱”、“嘩眾取寵”也是一個基本因素。你這次搞了我，我下次也要狠狠整整你。欠下“惡搞債” 、“人情債”是要還的。
我們現(xiàn)在提倡社會主義核心價值觀，民法通則中規(guī)定民事行為不能違反社會公德，只要你的行為不違反國家法律我們都應(yīng)該允許存在。但對于有傷風(fēng)化、違反公序良俗的習(xí)俗，要區(qū)分不同情節(jié)和情況，有些是道德層面的，需要批評教育，道德感化。如果出現(xiàn)涉及社會治安層面的，法律要嚴(yán)厲打擊，法律既不能缺位也不能越位。
對于一些挑戰(zhàn)法律的陋習(xí)，筆者認(rèn)為，首先要自力救濟(jì)，如果認(rèn)為自己的權(quán)利、人格尊嚴(yán)受到侵害，可以提出訴訟，這叫訴訟個人保護(hù)；其次需要村委會或社區(qū)管理組織應(yīng)該因地制宜的制定《村規(guī)民約》，用規(guī)矩來規(guī)范行為，防止鬧得太過火；再次可以由民政主管部門提前采取承諾的辦法告知；第四，如果違反治安管理處罰法，公安機關(guān)也可以介入調(diào)查。
另一方面，作為文化管理部門、民政主管部門應(yīng)該注意掌握農(nóng)村的一些不健康現(xiàn)象，防止地方陋習(xí)在無形之中損害公民權(quán)利。有關(guān)部門也要注意移風(fēng)易俗，更好地營造良好環(huán)境。
其實，在面對“婚禮惡搞”這股邪風(fēng)上，許多地方也想了不少辦法。貴州遵義文明辦出臺了《倡導(dǎo)文明婚禮制止惡搞陋習(xí)的實施意見》，對參與“婚禮惡搞”者追責(zé)，黨員干部參與會受紀(jì)律處分；安順市西秀區(qū)婚姻登記處辦理結(jié)婚證時，要求新人要簽《革除婚慶陋習(xí)承諾書》；西安閻良區(qū)委宣傳部、共青團(tuán)、文明辦聯(lián)合開展“向婚禮惡搞宣戰(zhàn)”倡議活動，下屬30多個企業(yè)工會積極響應(yīng)……同時，據(jù)有關(guān)資料顯示，在臺灣、香港、新加坡等華人集聚的地區(qū)，如惡搞過分了，警方甚至可以以“有傷風(fēng)化”罪進(jìn)行干涉。
婚禮，是一個人一生的重要里程碑。要熱鬧，但絕不要胡鬧；要喜氣，但不可滋生邪氣。不能因了富裕，就變得富而不尊、富而下賤，變得價值墮落、精神缺失。因此，我們要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，以先進(jìn)的文化引領(lǐng)我們的行為習(xí)慣，進(jìn)而真正傳承和還原婚慶大喜的神圣和尊嚴(yán)。
